※ 引述《Esgibt (可苦‧可樂‧人)》之銘言： : 雖然我認為哲學應該對死亡的焦慮表達一些好的看法， : 但我想不出來。 我想了一下下，也許不盡然。據Ｅ兄所言，Asabulu所談的似乎其實就是 「知道」這件事情；人能夠擁有自己以及自己以外的人事物的知識。其中 包括「人（以及其它有機生命體）會死亡」這件事情。 雖然Ｅ文中沒有用「知道」，而多用「意識」一詞，但「意識」一詞本來 就有「知道」的意思，特別是指那種透過感官經驗而來的感知能力。 人們的確，透過意識能夠感知許許多多的事情，即便不是所有的事情。 這和對死亡的焦慮有什麼關係呢？我想到一個我覺得最直接的便是恐懼時 常可見的一個來源：無知。 不知道，因此無法期待、無法計畫，甚至無法想像。恐懼時常在這種時候 跑出來，跳進我們的意識裡面，而這背後或許有些演化的原因/ 解釋，比 方說在無知的前提下，恐懼會使人在行動上採取退縮或停擺，而這或許是 在無知前提下最好的（生存）策略。 原波有提到：死亡之後沒有思想沒有感覺....等等。 可是就如前面版友所說，其實我們睡著的時候也是這樣。 所以我想來想去，似乎還是因為我們顯然對睡覺有著足夠的知識讓我們可 以期待、計畫與想像；但死亡我們沒辦法。畢竟有無數人（包括我們自己 ）從睡著之後醒來，甚至還告訴我們他們夢到什麼，但沒有一個死人死掉 以後回來告訴我們死掉以後發生了什麼事情。 另一個與期待相關的則也許是控制感。死亡本身以及死亡之後的事情是我 們無法期待也因此無法控制的事。這也許也會製造恐懼。 由此我歸納得到一個小結論： 人是一種總是活在未來的生物。怎麼說呢？我們當然都活在當下，可是我 們，只要是清醒著，就幾乎沒有停止地在預測、期待與計畫未來。小的事 情從我看到杯子拿水喝，到大的事情，比方說三年甚至更早以前便在準備 聯考。 而死亡之所以可怕就是因為我們完全無法對它有平常的那些預測期待與計 畫；它本身以及它發生之後，我們因無知而束手無策。 最後我來講講我的心得。 我個人好幾年前就幾乎甩棄對死亡的恐懼了。我發現死亡與長時間的無夢 睡眠就主觀觀點來說幾乎沒有差異（如果那樣一種狀態我們談所謂的主觀 觀點還有意義的話）；而我顯然一點也不害怕睡覺，所以害怕死亡就此看 來不是很有道理。 至於無知....其實我不只對死亡無知，我對很多事情都無知；之前還因為 對經濟學無知被專家狗羞辱了一頓。但我顯然也沒有害怕那些東西。而關 於自身的事物也一樣；我打字打的很爽可是我一點也不知道我的腦活動到 底是怎麼動的，但我也顯然不害怕它。 由無知延伸而出的無法控制/ 期待呢？我想也差不多，就不贅述。 當然我知道恐懼本身並非理智可完全穿透的東西，但，至少當代認知神經 科學告訴我們情緒與理性（或感性與理性）並非兩個獨立的系統，而是交 互參雜、交互作用著的，因此，深刻的理智活動，至少就我個人經驗，它 還是可以影響到一般所謂的非理性情緒反應的。 給原波做參考。若還是沒用，我建議你去看心理/ 精神科醫生。還有，我 沒有污辱的意思，我是認真且真誠地。 -- PTT2 自然就是美 => 百慕達群島 => 漩渦 => PinkParties --

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