※ 引述《funky520 (像冬天的太陽那樣暖暖的)》之銘言： : ※ 引述《somedoubt (人獨立燕雙飛)》之銘言： : : 三斤水果跟兩箱礦泉水哪個比較有價值？ : : 五顆鑽石跟三箱經典文學哪個比較有價值？ : : 你可以給出答案，那麼這些東西的價值對你來說都是可共量的。 : : 但很顯然的，每個人的排序會不相同。 : : 那是否"什麼東西比什麼東西有價值"這樣的語句的真假值是隨著 : : 說話者的不同而不同？ : : 如果不是，那麼每個東西的價值確實有共量標準。 : : 如果價值確實有共量標準，那麼誰真的掌握了，真的知道那個共量標準是什麼？ : : 在有共量標準的情況下，大家的價值判斷有真假可言，也許我們怨嘆別人看不到 : : 某些東西的價值時，是我們出錯了，那些被我們認定為有價值的東西實際上 : : 比較沒價值。 : : 如果價值沒有共量標準，那麼這種怨嘆也只表達態度而沒有陳述事實。 : : 任何人都可以隨其意主張衡量標準，影響他人的衡量標準，沒有啥對錯可言。 : : 也就是說，沒有啥多元價值。要嘛有客觀共量標準，要嘛就沒有所謂的價值這 : : 種東西，所有的價值判斷的不陳述事實。 : 我寧可相信人生這個東西是有客觀共量標準的 : 至少約翰藍儂的人生比陳進興的人生要更有價值，就我看來 : 即使他們本人可能不同意。 初次在板上發文發表拙見,請多包涵 叔本華在<<意志與表象的世界>> P.194說 "由於每一方面每個特定事物可以以純粹客觀的態度以及離開一切關係去加以觀察, 另一方面則意志在其客觀性的某個階段表現於一切東西中,所以,一切東西都是理 念的表現;因此,我們可以說,一切東西都是美的." 對於人生有無價值此問題 回答"有"或"無"的任一選項,都是個人加諸於本身的主觀意志以及客觀標準下的答案 P.193 "理念和純粹知識主體往往同時在意識中顯現為兩個必然的相關者" 所以,版友您問了人生有無價值 也許是想從大多數人的表象(他本身的意志本性) 以及客體對象(意志的表現)得到的結論(客觀共量標準) 讓您的問題有一個"解答" 這些書讓我認為人生是沒有偏向有價值或是無價值的一方的 這是我個人的想法 謝謝 -- 補充一下,假設您現在從這串討論中獲得了一個"有"或"無"的答案後 這樣子的答案也不會變成是一輩子的肯定答案 因為人總是被意志(無論主觀或客觀意志)所改變 ※ 編輯: DieRoteZora 來自: 220.132.150.120 (01/21 00:33)