※ 引述《A1Yoshi (我是妖西)》之銘言： : 你說看不看得懂各憑本事....我則傾向覺得作者有把話說清楚的義務，讀者也有權 : 利要求/ 期待看到比較直接明瞭的東西（對比則是晦澀不明）。 : 再者，正確不正確。我會覺得這是一個妥當不妥當、適切不適切的問題。我覺得用 : 分析的方式談論哲學問題、提供解答，會是比較有效率的因此比較妥當適切的一種 : 方式；而效率在此不是單位時間內做比較多事情這樣的意思，而是類似 : "efectiveness"這樣的意思；亦可理解成積極建設性、有明確進展的、會導向進步 : 的、有新產品可期待的、問題導向的（對比則可以是：陷入泥沼的、遲滯的、消極 : 飄渺的、問題意識較為薄弱的）。 : 我會不時把這樣的想法丟在版上，一個主因是因為我的個人經驗告訴我，真的很多 : 人不懂得做effective thinking，甚至也不要求自己要effectively think，丟一些 : 狀似玄奧難懂的東西，好一點的開始羅列眾家之說，不過每一個也都沒說清楚。 : 我在這整個過程裡頭看不見"thinking"，更看不見有效地往答案的方向在「前進」。 : 也許在此有點類似科學家會強調的「問題解決」吧。 嗯，當一個學術社群習慣不把話說清楚，就意味著它們無法對研究成果的品質做有 效的控管、不管是同行之間或是對外交流都很困難、教學和討論也非常不容易。 簡單說，就是分食資源又有礙學術發展。 當然，在受到是否只是在生產一篇篇胡言亂語的質疑時，我們永遠都可以藉由指責 對方的理解能力或者背景知識的不足來為自己辯護（如果這樣你還不懂，就是哲 學史的素養不夠！）。這裡我們似乎碰到了鑑定一個研究的方法論上的困境︰ 我們永遠都不知道是文章本身無法理解，還是自己缺少某些素質。 在這樣的情況之下，除了碎碎念對方不應該對讀者這麼不友善之外，好像也沒有 更強的理據可以做更強的回應。 不過，就算缺少決定性的理據和論證，這樣的研究(或者研究「風格」)是不是 有價值這件事還是有跡可循的。比方說，與科學交流和互相貢獻的程度、一百 年來學術前進的成就、是不是被索卡這種人抓到過把柄等等。 -- http://idontknowhatodo.blogspot.com/ --

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