※ 引述《IsaacStein (My Name)》之銘言： : → somedoubt:"決定道德主體的內涵"與"決定他人道德主體性的高低"這兩 08/30 01:31 : → somedoubt:句是不一樣的可是你說的喔。請再看看你給它們的理由關係 08/30 01:32 : → somedoubt:如果你歸屬的理由關係是有效的，必須預設"決定道德主體 08/30 01:54 : → somedoubt:的內涵"蘊含"決定他人道德主體性的高低"。但這樣的蘊含 08/30 01:55 : → somedoubt:關係並不成立啊。 08/30 01:56 == 「道德主體」是一個整體的概念，像是說我是一個人一樣，如果 我是一個人，那麼不會因為其它因素的改變而使我不是一個人。 == 你說「如果你歸屬的理由關係是有效的，必須預設"決定道德主體 的內涵"蘊含"決定他人道德主體性的高低"」。 第一、我看不懂你說的「理由關係」是什麼，不過可以勉強猜測 　　　你的意思應該是說，「如果我對『道德主體』的定義是可 　　　以有效判斷的」。 第二、如果你的意思就是這個，那我就很不懂，你說的「必須預 　　　設」到底是根據什麼而的「必須」？ 我可以定義什麼是「馬」，而且這個定義可以是有效的，好，你 來告訴我，為什麼如果我對「什麼是『馬』」的理由關係是有效 的，我就「必須預設」：「決定『馬性』的內涵，『蘊含』決定 他物『馬性』的高低」？ 我說過「道德主體」是一個整體性的概念，任何一個對象都要嘛 是，要嘛不是一個「道德主體」，如果你判斷Ａ跟Ｂ都是道德主 體，你就無法透過任何方式來根本的判斷Ａ與Ｂ，何者的道德主 體性比較高。 看來看去，那個「必須預設」似乎都只是你為了堅持我有矛盾才 這麼說的，從頭到尾都沒看到你為這個「必須」提出過什麼論證 來證明。 我決定這是我在這個議題上最後一次回應你，因為我實在受不了 你這種辭不達義又不負責任的發言態度。 抱歉。 -- 謝遜提起屠龍刀，恨恨的道： 「還是讓你到龍宮中去，屠你媽的龍去罷！」 --

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