※ 引述《IsaacStein (My Name)》之铭言： : → somedoubt:"决定道德主体的内涵"与"决定他人道德主体性的高低"这两 08/30 01:31 : → somedoubt:句是不一样的可是你说的喔。请再看看你给它们的理由关系 08/30 01:32 : → somedoubt:如果你归属的理由关系是有效的，必须预设"决定道德主体 08/30 01:54 : → somedoubt:的内涵"蕴含"决定他人道德主体性的高低"。但这样的蕴含 08/30 01:55 : → somedoubt:关系并不成立啊。 08/30 01:56 == 「道德主体」是一个整体的概念，像是说我是一个人一样，如果 我是一个人，那麽不会因为其它因素的改变而使我不是一个人。 == 你说「如果你归属的理由关系是有效的，必须预设"决定道德主体 的内涵"蕴含"决定他人道德主体性的高低"」。 第一、我看不懂你说的「理由关系」是什麽，不过可以勉强猜测 　　　你的意思应该是说，「如果我对『道德主体』的定义是可 　　　以有效判断的」。 第二、如果你的意思就是这个，那我就很不懂，你说的「必须预 　　　设」到底是根据什麽而的「必须」？ 我可以定义什麽是「马」，而且这个定义可以是有效的，好，你 来告诉我，为什麽如果我对「什麽是『马』」的理由关系是有效 的，我就「必须预设」：「决定『马性』的内涵，『蕴含』决定 他物『马性』的高低」？ 我说过「道德主体」是一个整体性的概念，任何一个对象都要嘛 是，要嘛不是一个「道德主体」，如果你判断Ａ跟Ｂ都是道德主 体，你就无法透过任何方式来根本的判断Ａ与Ｂ，何者的道德主 体性比较高。 看来看去，那个「必须预设」似乎都只是你为了坚持我有矛盾才 这麽说的，从头到尾都没看到你为这个「必须」提出过什麽论证 来证明。 我决定这是我在这个议题上最後一次回应你，因为我实在受不了 你这种辞不达义又不负责任的发言态度。 抱歉。 -- 谢逊提起屠龙刀，恨恨的道： 「还是让你到龙宫中去，屠你妈的龙去罢！」 --

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