※ 引述《IsaacStein (My Name)》之銘言： : 妖西這裡是在訴諸直覺，而非訴諸kk原則，而且如果妖西所代表的這種內 其實我沒有說妖西丐題 : 在論的說法算是丐題，你在這裡所代表的外在論的說法其實也有一樣的問 : 題。 : 因為你用來質疑kk原則的理由其實只是「因為kk原則是假的，所以kk原則 : 是假的」。 : 因此回歸直覺，當一種「知識判準」的理論要能夠被接受為一個理論，至 : 少它要是普遍有效的。現在你說「我不用說服別人或自己，就可以合法地 : 宣稱自己『知道』93785x1=98735」。但這是為什麼？ : 現在換一個例子，一個完全沒有乘法概念的小孩，他看到這個習題直覺地 : 就認為答案是98375，做為一個外在論者，他要怎麼判斷自己到底知不知 : 道「93785x1=98735」這個信念？注意喔，是「他」要怎麼判斷，而不是 大概沒有人會認為 一個人說他自己知道 他就是真的知道 外在論者也不例外 那小孩子 根本沒有可靠的管道讓他得出正確的答案 如果他得出正確的答案 外在論者也會說是他ㄇㄥ對的 如果我是外在論者 你問我一道微績分 我根本沒學過微積分 但卻給出了正確答案 我會說我其實不知道答案是多少 只是恰巧被我猜對了 要記住的是 外在論只有當在真理的獲得是透過可靠的程序來的時候 才會歸屬知識給 某人.. 不過要澄清一下 我並不是外在論者 許多例子當中 我的內在論直覺比外在論強 只是在某些例子當中 我的外在論直覺會比內在論直覺強.. --

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