版主啊，這種文比我的罵人文還糟糕耶。 ※ 引述《terryhiwin (象牙塔外的男子)》之銘言： : 神科的外科手術一樣，人就會變得更好了！但是，基於對精神科的了解，又發現藥物和手 : 術無法處理一個人的問題，有很大的機率產生更嚴重的後遺症，所以，人絕對不只是一個 : 肉體那麼簡單，不然物理的治療早就可以解決所有關於人的問題了不是嗎？ 妳找一個對工程學沒有瞭解的人，要他去修壞掉的波音747，妳看他會不會修。 修不好人，不表示人就因此不是機器。這和修的人、和我們對人這天然機器的 瞭解的深度透徹度有關。 : 那心靈呢？在戴尼提：現代心靈健康科學一書中，有截至目前為止對心靈研究最完整的資 : 料。當一個人閉上眼睛(不一定要閉上，因為閉上比較容易集中精神），想著一隻狗，會出 : 現狗的「圖片」，有的人也許看到的是一隻睡在路邊的黑色小土狗；也許是公園裡悠閒地 : 散步的黃金獵犬．．無論如何，每個人的圖片不盡相同，那些圖片包含了一些物質、能量 : ，有點像是一種存放在硬碟中的資料一樣那種東西，硬碟是屬於硬體的部份，而心靈就如 : 同那些儲存在硬體中的「軟性物質」。 根據當代的認知科學研究，到底有沒有mental image都還很有爭議。說真的， 有誰真的可以光是用想的就想出與真的看到時，一模一樣的經驗？你可以嗎？ : 說起來，心靈仍屬於物質宇宙(包含物質、能量、空間和時間）的一部份，而不是純粹精神 : 的部份。 : 心靈像一台計算機或者電腦，用來計算我們提出的問題，並且為我們儲存我們的結論， : 日後當我們需要用到時就可以從心靈中提取我們所需要的資料。 關於記憶到底以怎樣的形式存在，也其實很有爭議。有空去讀一點Gibson的東 西。也許，記憶根本就不是如你所想的那樣存在大腦硬碟裡歐。 : 如果人是一個心靈？這樣說也有些問題，如果人本身就是那台電腦，那到底是「誰」在提 : 取心靈的資料？除非心靈是一項工具，只有這樣的假設才不會有衝突。 : 重點來了，一個能夠使用心靈做為它的工具的個體是什麼？一個能夠察覺到他在察覺的那 : 個東西是什麼？ : 古今許多人給他一些稱呼，如「靈魂」。或者是較精確的「精神個體」，因為它是一個純 : 粹的精神體，能夠去察覺，能夠思想的個體。 哈。好啊，那靈魂為什麼又不會只是工具，其背後還是有另一個小人在使用它 呢？ : 當我們談到精神個體，我們會不可避免地進入宗教的領域，就定義上來說，宗教可以被定 : 義為「對靈魂或精神個體的相信」。 : 只有當針對一個精神個體的問題來處理時，這個人的情況才會變好，所有的解決方案如果 : 導向精神個體來處理，人的問題才能被解決。 明顯為假的全稱命題。一堆人信了還是有問題、一堆人不信，問題也並不多甚 至活的好好的沒問題。 : 所以一個人不是身體，也不是他的心靈，他是一個精神個體，他穿著一個物質肉體，每 : 幾十年就得換一個，並配備了介於純粹精神和物質之間的利器－心靈。 : 各位愛智者請踴躍發表您的看法，我非常歡迎大家一起討論這個最基本的問題：） 去看點笛卡爾吧。有一點類似他講的，但他講的好一百萬倍。 -- PTT2 自然就是美 => 百慕達群島 => 漩渦 => PinkParties --

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