SA2 highlights the connection between semantic externalism and the mind. Not only do meaning, reference, and truth depend upon one's external environmen t in the ways we have discussed; further, the representational contents of o ne's thoughts, beliefs, desires and other propositional attitudes also depen d upon circumstances external to one's mind. 上面這段話是今天看brain in a vat理論的体會,大致意思就是說環境很重要.這個環境 是指我們意識之外的環境. brain in vat理論和怀疑論有很多的聯系,我小時候也有這類似的想法,覺得周圍的世界 在我的眼前沒有什么不同,都是一片的圖像.這個和brain in vat就有類似的地方了. brain in vat的意思和電影MATRIX有類似的地方,就是說我們是否就只是一個大腦和一個 容納大腦的地方以及一台超級計算机存在呢?這個超級計算机可以模擬所謂的normal li fe. 哲學家putnam批駁了這种看法(即,"I am a brain in a vat"),他的大致思路是他提出了 所謂的brain語言和vat語言.這句話I'm a brain in a vat.在我是真正的a brain in a vat和我不是BIV的情況都是不真的.當然,我不是BIV,這句話自然不真,而我是BIV呢?何 以這句話不真?putnam這樣說,當我是BIV的情況下,"I'm a brain in a vat"這句話的真 等价于我是在vat語言中的brain語言,因為其實這句話本身就是電腦program語言嘛.但是 實際上就算我是BIV,我也不是vat語言中的brain語言,因為至少還有一個實体存在物大腦 嘛.所以,I'm a brain in a vat.這句話在我确實是BIV的情況也不真.綜上,無論我是BI V或者我不是BIV,I'm a brain in vat這個判斷都不正确. putnam的這個批駁有什么意義呢?就是本篇第一段話了.意義,真理,思想,欲望甚至信仰, 態度都和你的mind以外的環境密切有關系. 傳統的怀疑論認為,世界其實只有你,和某個神一樣的在欺騙你.putnam在傳統的怀疑論里 邊加入了唯物論,形成了這個所謂的BIV理論. 再回到我的体驗,我的以前的那种感覺:世界其實就是一副你眼前的全息圖片,其實每件事 物都是一樣.這种看法和把人看成一個超級計算机以及大腦的看法本質是一樣的.兩者都 只是把除自己之外的世界看成是工具性的,其本質都是針對自己(有點egoism的味道,但是 又不全是,有點世界的意義就只是對于認識者本身的意義),而對I'm a BIV的否定,把周圍 世界從工具价值中解放出來,重新賦予了它目的价值.同時,也是把人從自我中心中解放出 來.所謂,從思想解放,視野開闊的意義上來說,BIV理論的价值不可謂不大.另外如果奉行 I'm a BIV,終有一天人類的意識會轟然崩塌,因為從所謂的熵增加的角度來說,不擴展,即 滅亡. --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.51.190.47 ※ 編輯: supsymmetry 來自: 59.51.190.47 (03/01 13:43)