以下是北京大學自由意志期末論文題目: 看看大家有沒有興趣討論一下: 1． 萊布尼茨提出了所謂的“充分理由原則”，按照這個原則，每一個發生的事件都有 一個原因，或者，為了使得這樣一個事件可理解，我們就需要對它的發生提供一個充分 的說明。如果你接受這個原則，請說明它与因果決定論的關系以及回答如下問題：對這 個原則的接受如何影響我們對自由意志問題的討論？ 2． 不相容論者論証說，為了能夠對一個行動承擔道德責任，行動者在履行或者決定履 行那個行動時必須不僅能夠有其他的選擇，而且必須能夠對其行動的原因負責，所以就 要求所謂的“終极責任”條件得到滿足。請你說明道德責任是否确實需要滿足這兩個條 件。如果你認為道德責任并不需要滿足這兩個條件，或者甚至并不需要滿足其中的任何 一個條件（尤其是終极責任條件），那么你自己如何理解道德責任的條件？（請注意思 考這個問題：我們是否能夠對我們的行為承擔道德責任是否根本上是一個純粹的形而上 學問題？） 3． 意志自由論者（那些既認為決定論与自由意志不相容又相信我們具有自由意志的理 論家）通常是通過訴諸行動者因果性理論或者非決定論來說明他們所設想的自由意志的 可能性。請說明他們這樣做的動机并分析他們的努力是否取得了成功。你可以只是考慮 他們提出的任何一种理論，也可以同時考慮這兩种理論。但是，當你在思考這個問題時 ，請注意考慮行動者對自己的行為的控制在我們對自由行動和道德責任的日常理解中的 重要性。 4． 相容論者与不相容論者就自由意志与道德責任展開的爭論一方面取決于他們對因果 決定論的理解和解釋，另一方面又取決于他們對自由這個概念及其在人類生活中的重要 性的理解。請你按照我們在日常生活中對自由及其在人類生活中的重要性的理解來分析 這個爭論，表明你是支持或者是反對哪個觀點。或者，如果你認為這兩個觀點各自都是 有問題的，請你提出你自己對自由及其在人類生活中的重要性的理解。 5． 有同學可能會對神學決定論感興趣。倘若如此，請你說明上帝的預先知識是否排除 了人類自由的可能性。 --

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