※ 引述《A1Yoshi (我是妖西)》之銘言： : 與其站的高高的說誰誰誰的說法不足以反駁誰誰誰的理論，你到現在還是沒說， : 斯賓諾莎或休謨到底如何論證人的所有行動背後都有慾望。 斯賓諾莎自己提了布里丹的驢子做例子，可以參考： Spinoza, Benedictus de. 'Ethics' in The Collected Works of Spinoza. ed. and trans. by E. Curley. New Jersey: Princeton University Press (1985). EIIP49. pp. 487-491 不過斯賓諾莎主要論證出現在第三部分，亦即根據第三部分界說三「我把 情感理解為身體的感觸」與第三部分命題二「身體不能決定心靈，使它思 想，心靈也不能決定身體，使它動或靜，更不能決定它使它成為任何別的 東西，如果有任何別的東西的話」和第三部分後情緒的界說一「慾望是人 的本質自身，就人的本質被認作為人的任何一個情感所決定而發出某種行 為而言」三者可以推出。 休謨在《人性論》第二卷第三章第三節完全在處理這個問題，不妨看看： Hume, David. A Treatise of Human Nature. ed. by David Fate Norton and Mary J. Norton. New York: Oxford University Press (2000). 2.3.3, pp. 265-268 簡單說，休謨認為理性單獨絕不能成為任何意志活動的動機，而且理性除 了服務與服從情感外，沒有其他職務。（這點我想之前板主已經提過了） 整個論證其實是依賴在第二卷第三章第一與第二節的結論，亦即意志的所 有活動都有特殊原因，而這些原因乃是由於情感的作用。 -- 有點事，先下線。 :) --

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