我覺得你寫的很清楚 只是有幾個問題想澄清一下.. ※ 引述《somedoubt (人獨立燕雙飛)》之銘言： : 挑你的文章來回，作為我參與討論的起始，原因無他，只是你的立場比較鮮明。 : 一開始的問題是"什麼是理性的行動"，之後的討論焦點轉移至什麼是行動。 : 若對我們人類這樣的存有進行反思，行動算得上是我們這類存有很特殊的 : 性質之一：我們似乎可以照著自己的意思讓我們的身體做我們想做的事， : 但大多數的東西的運動都是被動的。但在什麼情況下，我們算是有實踐能 : 力，是歷來哲學家們有興趣的問題。行動理論是關於主體與行動的因果理 : 論：一個body movement要被算在某個主體的頭上的必要條件顯然是主體要 : 參與使該body movement發生的因果歷程。又如果我們認為因果關係是狀態 : 之間或事件之間的關係，那麼行動理論所要說明的就是主體的心理狀態與 : body movement之間具有怎樣的因果連結時，該body movement可以被視為 : 主體的行動。 i like what u wrote here:) : 行動有動機與原則，對Hume與Davidson來說，動機是由passion或desire給出； : 原則由理性給出，以信念的形式表現。所以Davidson說"a bodily movement : is an action if and only if it results from a set of beliefs and : desires that can rationalize it" : (摘自Davidson (1980): "Actions, Reasons, and Causes," p.9) : 對Davidson來說，慾望內建理性：慾望具有命題內容，是一個prima facie : value judgement，換言之，基於某個慾望而行的動作都是主體為了在某個 : 面向下可欲而值得追求的東西所做的，都是合理的行動。 我想澄清一下 當你說可欲時 是說desired還是desirable? 可欲一般是等同於desirable..不過 這邊似乎是desired比較合理.. 畢竟一個東西可能是desirable 但它卻不被主體所desired 這時 如果主體不去追求該東西 似乎沒啥不合理的.. anyway..這只是一個小小的澄清性的問題.. --

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