我觉得你写的很清楚 只是有几个问题想澄清一下.. ※ 引述《somedoubt (人独立燕双飞)》之铭言： : 挑你的文章来回，作为我参与讨论的起始，原因无他，只是你的立场比较鲜明。 : 一开始的问题是"什麽是理性的行动"，之後的讨论焦点转移至什麽是行动。 : 若对我们人类这样的存有进行反思，行动算得上是我们这类存有很特殊的 : 性质之一：我们似乎可以照着自己的意思让我们的身体做我们想做的事， : 但大多数的东西的运动都是被动的。但在什麽情况下，我们算是有实践能 : 力，是历来哲学家们有兴趣的问题。行动理论是关於主体与行动的因果理 : 论：一个body movement要被算在某个主体的头上的必要条件显然是主体要 : 参与使该body movement发生的因果历程。又如果我们认为因果关系是状态 : 之间或事件之间的关系，那麽行动理论所要说明的就是主体的心理状态与 : body movement之间具有怎样的因果连结时，该body movement可以被视为 : 主体的行动。 i like what u wrote here:) : 行动有动机与原则，对Hume与Davidson来说，动机是由passion或desire给出； : 原则由理性给出，以信念的形式表现。所以Davidson说"a bodily movement : is an action if and only if it results from a set of beliefs and : desires that can rationalize it" : (摘自Davidson (1980): "Actions, Reasons, and Causes," p.9) : 对Davidson来说，慾望内建理性：慾望具有命题内容，是一个prima facie : value judgement，换言之，基於某个慾望而行的动作都是主体为了在某个 : 面向下可欲而值得追求的东西所做的，都是合理的行动。 我想澄清一下 当你说可欲时 是说desired还是desirable? 可欲一般是等同於desirable..不过 这边似乎是desired比较合理.. 毕竟一个东西可能是desirable 但它却不被主体所desired 这时 如果主体不去追求该东西 似乎没啥不合理的.. anyway..这只是一个小小的澄清性的问题.. --

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