※ 引述《agnthon (agnthon)》之銘言： : 各位板上愛好智慧的朋友 : 現在我正在研究效益主義的問題 主要部份為 happiness的分析 還有效益最大化的困難與實際施行 一個困難在於 個別行為效益最大化時 可能會造成累積性的傷害 如一個人有急事 不繞遠路 而直接穿越草坪可以促成效益最大化 (畢竟 我們可以設想相較於急事所牽涉到的重大利益 草皮因此受到的損害是微不足道的) 但要是一千個 一萬個人都這麼做時 草皮可能就會因此而毀壞 如果效益主義要求個別行為的效益最大化時 可能會造成一些公共事務上的廢弛與毀壞 Marcus Singer,Derek Parfit都有相關的論述 有興趣還可以再討論一下.. : 在研讀過程中 發現從源初的英國效益主義 至今發展已有各種不同的學派 : 目前我的研究重點在於 行為效益主義與規則效益主義之分析比較 概略上來講 兩者差異在於 AU認為效益原則評估的對象是 個別的行為 只要一個行為帶來最大效益的實現 則它 就是道德上正確的行為 即便它違反了日常生活中一般人所遵行的道德原則 如不可殺人 不可偷竊 等等 RU認為 效益原則評估的對象是 道德規則 而個別行為的是非對錯 乃是由道德規則所 決定 至於效益原則怎麼選出最佳規則(optimal rule) 方法有很多 一種普遍的方法是 當每個人都遵守該規則時 其所促進的效益 大於當每個人都遵守其它規則時 所促進的 效益 : 經由在網路上的搜尋 發現到標題上的此篇論文 : 其主題與我現今研究頗有相關性 : 不知板上是否有人認識作者 或是作者正在觀看此文 : 目前有些問題想跟原作者請教 : 煩請作者與本人連絡 或是認識作者之人 詢問作者之意願 是否能就其論文與本人討論 : 勞心之處 在此先致謝 --

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