※ 引述《A1Yoshi (好想做愛（♀）)》之銘言： : 所以日常語言使用習慣裡，很少用詰問法囉？-.- : 啊，習慣、經驗不同。你可能都跟很理性很邏輯的人打交道吧。不過在這 : 兒爭怎樣的語言使用習慣才是王道，這種經驗命題好像根本沒意義。 : 我覺得下錯誤判斷的是你耶。原波擺明就不是哲學從業人員，你預設那麼 : 高的理性標準，並用這樣的標準去理解一般人.... : 即使純論機率，我也覺得你錯、你誤解的機會比較大。（害我想到Davidson : 的Principle of Charity） 啊，我尊貴的朋友，我相信你不是誠心要產生誤解的。 我從來沒說過日常語言使用習慣中很少使用詰問法。但是我必須承認我在這裡 有個預設的前提，也就是願意在這板上討論的板友不是不理性的；相反地，板 友們願意以理性作為我們討論的基本底線。進板畫面第二條與置底板規第四條 也寫得清清楚楚。 當然，這樣的要求或許對某些板友來說或許太高，不過我想絕大多數板友都能 同意這樣的立場是合理而可接受的。 : : 如同我前面所說，原作者的問題包括兩個題目，一個是有無客 : : 觀美，一個是如果沒有客觀美，該怎麼談美。在這裡頭並沒有 : : 否定主客觀分析的意思。你一直堅持要談比較性的概念如何由 : : 主客觀區分開始討論也無妨，但那跟原作者的任何問題都沒有 : : 關係。 : 怎會無關？美難道不具有「可比較性」嗎？ 我想這裡或許就是某些板友容易發生誤會的問題所在。 如果能靜心考慮，我相信各位能明白比較有兩種，一種是對於同一個主體，針 對不同對象加以比較；另外一種，是不同的主體間，針對同一對象的意見加以 比較。我舉個例子，第一種就像是我覺得今天晚餐比今天午餐好吃，第二種是 我跟你比誰比較笨。 但這是原作者的問題嗎？或許我們也可以暫時放下爭端，等原作者出現來釐清 他的意思究竟是什麼？ : 好驕傲喔，姿態真高。不知道跟版主是女友有沒有關係.... 你也很驕傲，姿態很高。不過我想這跟板主是不是女友應該沒關係。 :) : 我看不見那自明。我可以設想有一個人，他的美感就是與時代不合，一整 : 個天外飛來一筆，幾乎無人贊同、理解。有可能他大腦長歪掉或怎樣，但 : 這似乎不是不可設想的。就怪人囉。 : 試問：他到底有沒有進行任何審美判斷？他到底有沒有美感？他美的判斷 : ，怎樣地跨出個體之外了呢？ 這個問題很好啊。但是這個問題的前提是有個相對於個體的對象，沒有這樣的 對象，那他是要審什麼美呢？ : 聽起來像是某種巨形整體論。不過一般來說，整體論必須要解決individuation : 的問題。 : 請問黑格爾如何區分什麼是時代？文化？社會？單位為何？ : 論時代，總不能無限延伸到三十億年前的細菌嘛。總有一個切法。 嗯，我不是黑格爾專家。不過這問題聽起來頗有趣，不妨你可以查查看黑格爾 他是怎麼說的，跟大家分享一下。畢竟我也不是黑格爾，看他的書比問我準得 多。 :) : : 第二個問題，或許是由於對黑格爾還不了解。在他《精神現象 : : 學》一開始就講以什麼來作為衡量尺度的問題。建議你可以看 : : 看黑格爾的說明，或許能夠有助釐清你的問題。 : 所以這麼重要、基礎的、直覺的問題，你也沒答案。那好吧。 或許你也不妨看看黑格爾自己怎麼談，總比等著別人替你做筆記來得積極些。 -- 「哲學從業員很了不起嗎？他們的理性比一般人高嗎？」 ～ 平民學院改革號手 Lartir Muthen --

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