※ 引述《A1Yoshi (好想做爱（♀）)》之铭言： : 所以日常语言使用习惯里，很少用诘问法罗？-.- : 啊，习惯、经验不同。你可能都跟很理性很逻辑的人打交道吧。不过在这 : 儿争怎样的语言使用习惯才是王道，这种经验命题好像根本没意义。 : 我觉得下错误判断的是你耶。原波摆明就不是哲学从业人员，你预设那麽 : 高的理性标准，并用这样的标准去理解一般人.... : 即使纯论机率，我也觉得你错、你误解的机会比较大。（害我想到Davidson : 的Principle of Charity） 啊，我尊贵的朋友，我相信你不是诚心要产生误解的。 我从来没说过日常语言使用习惯中很少使用诘问法。但是我必须承认我在这里 有个预设的前提，也就是愿意在这板上讨论的板友不是不理性的；相反地，板 友们愿意以理性作为我们讨论的基本底线。进板画面第二条与置底板规第四条 也写得清清楚楚。 当然，这样的要求或许对某些板友来说或许太高，不过我想绝大多数板友都能 同意这样的立场是合理而可接受的。 : : 如同我前面所说，原作者的问题包括两个题目，一个是有无客 : : 观美，一个是如果没有客观美，该怎麽谈美。在这里头并没有 : : 否定主客观分析的意思。你一直坚持要谈比较性的概念如何由 : : 主客观区分开始讨论也无妨，但那跟原作者的任何问题都没有 : : 关系。 : 怎会无关？美难道不具有「可比较性」吗？ 我想这里或许就是某些板友容易发生误会的问题所在。 如果能静心考虑，我相信各位能明白比较有两种，一种是对於同一个主体，针 对不同对象加以比较；另外一种，是不同的主体间，针对同一对象的意见加以 比较。我举个例子，第一种就像是我觉得今天晚餐比今天午餐好吃，第二种是 我跟你比谁比较笨。 但这是原作者的问题吗？或许我们也可以暂时放下争端，等原作者出现来厘清 他的意思究竟是什麽？ : 好骄傲喔，姿态真高。不知道跟版主是女友有没有关系.... 你也很骄傲，姿态很高。不过我想这跟板主是不是女友应该没关系。 :) : 我看不见那自明。我可以设想有一个人，他的美感就是与时代不合，一整 : 个天外飞来一笔，几乎无人赞同、理解。有可能他大脑长歪掉或怎样，但 : 这似乎不是不可设想的。就怪人罗。 : 试问：他到底有没有进行任何审美判断？他到底有没有美感？他美的判断 : ，怎样地跨出个体之外了呢？ 这个问题很好啊。但是这个问题的前提是有个相对於个体的对象，没有这样的 对象，那他是要审什麽美呢？ : 听起来像是某种巨形整体论。不过一般来说，整体论必须要解决individuation : 的问题。 : 请问黑格尔如何区分什麽是时代？文化？社会？单位为何？ : 论时代，总不能无限延伸到三十亿年前的细菌嘛。总有一个切法。 嗯，我不是黑格尔专家。不过这问题听起来颇有趣，不妨你可以查查看黑格尔 他是怎麽说的，跟大家分享一下。毕竟我也不是黑格尔，看他的书比问我准得 多。 :) : : 第二个问题，或许是由於对黑格尔还不了解。在他《精神现象 : : 学》一开始就讲以什麽来作为衡量尺度的问题。建议你可以看 : : 看黑格尔的说明，或许能够有助厘清你的问题。 : 所以这麽重要、基础的、直觉的问题，你也没答案。那好吧。 或许你也不妨看看黑格尔自己怎麽谈，总比等着别人替你做笔记来得积极些。 -- 「哲学从业员很了不起吗？他们的理性比一般人高吗？」 ～ 平民学院改革号手 Lartir Muthen --

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