真不好意思看到這串討論就很想加入。希望不會扯遠。 在這方面我的立場是站在副現象論(Epiphenomenalism)。 副現象論主要是用在解釋Mental Causation的問題，心靈狀態僅 是物理事件的伴隨現象。心靈對物理沒有任何驅動力量。 由這為開始進入意識的部份，更明白的說其實我們的主觀意識只 是internal scanner，像是個螢幕一般的把我們的某些腦神經狀 態呈現出來。 所以我們的腦及意識是強烈的需要外在世界。 請設想有一個人發生意外使得全身的外感官都損壞無法作用，那 麼他的心靈能不能自行產出不是將原本概念重組而是單獨由心靈 力量創造出的新概念？ 這裡我認為是沒有辦法，無法接收到外在世界的刺激，縱使心靈 能夠運作，也只能在原先的腦神經系統中運作，就像一種打轉。 一個很著名的美國僵屍(American Zombie)的例子，僵屍不會獲 得Qualia，儘管能夠像一般人一樣，但我們還是說他們沒有意識 ，只是類似機器人的單純刺激反應活動。 意識的組成是Qualia，Qualia的來源是外在世界，但為什麼我們 的Qualia能夠與外在世界的刺激系統地對應，這是Hard Problem 所要問的嘛，如果先不管這個問題，也先不管主觀意識是不是只 是螢幕所播放出來的畫面的問題，我想要先提出一個看法： 意識世界的所有結構是從於現實世界的所有結構的。 理由是意識世界是腦神經狀態的伴隨產生，而腦神經狀態的生長 除了或許有基因的理由，還有由外在世界的刺激而來。我們從小 時候嬰兒時期開始受到外在環境的刺激，使得腦神經有某些發展 ，累積到某一天砰的一聲意識就冒出來了。(玩笑話)意識應當是 連續的，認定不是主觀經驗意識就沒有有所謂意識如何發展的問 題了。 腦神經的生長在現實世界的刺激下有顛倒的可能嗎？ 除非是腦神經自己長自己的一套才有那可能，所以就邏輯結構來 講，我認為是不會產生顛倒的感官經驗，而色盲等特殊的感官異 常則是由於外感官的異常所造成的結果。 真抱歉寫得有點散亂，希望沒有犯很多謬誤，我不是研究生... --

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