※ 引述《vupmp (花椰菜)》之銘言： : ※ 引述《calculus1119 (Irving)》之銘言： : : 請考慮以下的論證： : : 1. 任何事情的發生都是有原因的。 : : 2. 根據上述第一個前提，我的任何行動都是被先前的原因C所決定的。 : : 3. 根據上述第一個前提，C本身又是被另一個先前的原因所決定的。 : : 4. 如此追溯下去，我的行動便是被我以外的原因所決定的。 : : 5. 如果我的行動是被我以外的原因所決定的，則這個行動便不是我決定的，從而我便不需對我的行動負責。 : : 6. 結論是：我不需對我的任何行動負責。 : : 請問您同意上述的論證嗎？如果同意，則我們的法律或道德的基礎在哪裡？如果不同意，則上述論證的問題何在？請詳細申論之。 : ㄏㄏ你這段話真有趣，差點就被這一連串的論證給唬了！ : 可是你知道嗎？邏輯這一門學問是形式的學問，倫理學所討論的是內容的東西。 : 而且，就倫理學來說，人做每件事情都是理智同意，所有事情的發生並不是以無意識的方式所決定要做的，這就是所謂的內在原因還是內在動作的 : 才會有與內在動作相對應的外在動作。 : 所以要不要做僅止於你自己決定如何，而進一步的又要求有法律強制或者道德自覺這樣的要求。 : 歸結以上的說法，我並不同意您的這段話！ 我是個剛學哲學的入門者 有錯誤希望各位前輩能給予批評指導 好讓後輩有學習的機會 請問我可以舉這樣的一個例子做說明嗎? 1.因為生理的緣故感到肚子餓了 2.是一個沒有錢的窮人 3.所已去偷店家的麵包吃 從第一項來看可以知道這個行為的本身是被先前的行動所決定的 (現在會感覺到餓是因為距離上一次進食已經過了一段時間,且胃內的 食物消化達到一個程度) 而且不是被自我以外的原因所決定的 (食物消化的速度不被我以外的其他原因所決定,吃的食物也是由自我來挑選, 決定是要接受還是拒絕,而上一次進食的與否和時間也是自己決定的, 推導下去進食的行為都是被自我的原因所決定,而不會被我以外的原因所決定) 所以我的觀點是原PO的論述中第四項前提不是 因此我不同意原PO所提出的的論證 我必須去為偷麵包吃的行為來負責 --

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