相信以下的心理學實驗 許多人應該都不陌生(有錯 煩請訂正) 1. Milgram experiment 當受試者接受到權威者的命令時 幾乎很一致的都會給予隔壁房間的人施於電擊 2. Bystander Effect 如果一群人見到一個人需要援助時 會挺身而出的機率遠遠低於 單獨一個人 3. Princeton seminary experiement 一組受試者在知道自己會遲到的時候 他願意停下來協助另一個人 的機率 遠遠低過於另一組知道自己不會遲到的受試者 4.Mood Effect 一個人在心情好時 他願意幫助人的比率遠大過他心情低落時 由以上的心理學實驗 有人就認為一個人的行為只不過是情境的函數 任何人在同樣 的情境底下都有很高的機會做出同樣的行為 這就是所謂的情境主義(situationism) 如果情境主義成立的話 那麼德性倫理學就受到嚴重的挑戰 畢竟 在以上的各種實驗當中 個人特質似乎不扮演任何角色 但我想提出討論的有兩點 1.以上的例子是否真的可以用來說明情境主義? 2.情境主義成立的話 德行倫理學就會垮台嗎? 針對以上兩點 我直覺的答案都是否定的 不知道有人想要發表看法嗎 希望可以拋磚引玉囉... --

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