作者realove (realove)
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標題Re: [問題]有人對哲學、人工智慧、知覺心理學都有꼠…
時間Tue Jun 27 20:24:43 2006
※ 引述《reader (讀者)》之銘言:
: 我的概念是,一個與人類共生的複雜系統,無論是動物還是機器,都會讓
: 人產生情感依賴,如果能有可以獨立解決複雜問題的機器出現,那麼機器
: 在倫理問題上的地位應該不亞於動物權問題。
不知道用動物權做類比有沒特殊的意涵?
邊沁認為動物權的問題不在於 他們是否會思考 是否會推理 而是在於他們是否可以
感受到痛苦(Can they suffer), 這跟獨立解決複雜問題好像沒有太大的關係?
另外 為啥情感上不依賴人類的機器就會有倫理上的問題? 情感上依賴人類的機器就
不會有倫理上的問題了嗎 (在我看來 問題會更大 要考慮到機器是否也會有分離焦慮
等等)?
: 所謂的實在問題,是指我們「有能力」去回答的問題。現代的物理學家
: 問宇宙起源應該是一個實在問題,而古代人問宇宙起源則不是一個實在
: 問題,或許他應該更關心自己的生存狀態問題。
這個回答似乎略顯鬆散 你怎麼知道3000年後的物理學家看待我們今日的科學
不是像我們看3000年前的自然哲學家一樣? 如果古代人問宇宙起源不是一個
實在的問題 憑什麼可以說 我們今日物理學家給的答案就是實在問題?
: 因此相對上,研究複雜資訊處理,會比急著建立心靈本質的理論,更為
: 重要,至少單就電腦科學的研究而言。
這我想沒有人會反對吧? 就像我跟你說 "建立心靈本質的理論
會比急著研究複雜資訊處理
更為重要 至少單就哲學的研究而言"
: 在另一篇我提到了,現在的主流觀點是建立一個架構在計算系統之上的複雜
: 系統,理想的狀況可能是一個由預設規則和外來資訊共同決定的多層結構,
: 固定的資訊形態在淺層即行處理完畢,愈特殊的資訊形態就可能進入愈深層
: 處理並影響系統狀態和規則,能夠在愈長的資訊序列中愈早發現資訊形態,
: 其處理複雜資訊的能力就愈強。
: 這類型的系統應該沒有那種規則運算的毛病,有限規則不能處理複雜資訊,
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: 這是混沌學開宗明義就建立的概念,只有複雜才能對應複雜。
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這倒很有趣 不知道混沌學是哪一個領域的理論?有任何值得參考的書目嗎?
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