如果把敘述改成「完全的知識體」呢？ 也就是說 這個神不含價值觀 但是它「全知」 也就是說 它含蘊所有的表象 一切的認知皆不脫其範圍 : 1.您後面說"完美的知識體"不承認有對錯(只有真正存在的描述) : 但"完美"這個詞,不也是一種主觀的價值嗎? : 誰來定義"完美"呢? : 總不是剛剛存在著一件我們叫做"完美"的客觀事件吧 : 人定義完美為全對,為一百分 : 一百分當然可以說:"你縱火,扣五十分!" : 所以當您的前提為"完美的知識體"的時候,它本身就是對錯呀 : 自己不承認自己存在,矛盾 : 所以說 : 2."完美的知識體"承認有對錯(對錯的描述) : 如果我換個立場 : 變成以縱火之神的角度來看完美,說不定不縱火才要被扣八十分呢 : 結論是 : 一個單純存在的事件 : 如果要說它的對錯 : 怎麼樣也不可能有"完美"的度量吧 : 那麼推論下來,"完美的知識體"就根本不存在了 : 又與題目最開頭矛盾 : 兩個您給定的答案都矛盾 : 此題無解 -- 我們努力地工作，就是使人類能用真理對抗命運 -卡繆- --

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