※ 引述《newcoda (WILL)》之銘言： : ※ 引述《blocker (學測考完了( 一.一))》之銘言： : 尼采是樂觀的悲劇主義者喔！ : 他先是同意了叔本華的存在主義，然後又超越了存在主義， : 以看悲劇的角度來看整個人生。 : 存在的本身不俱意義、也不俱目標， : 對於存在者而言，存在則是一種體驗。 : 酸甜苦辣、喜怒哀樂、成敗得失， : 都只是悲劇裡無可避免的劇情，和觀眾的反應而已。 : 悲劇並不悲傷， : 也許它本身只是沒有意義的存在著， : 但它只是一場戲。 : 戲對觀眾來說總是有意義的吧。 : 悲劇主義者是以一種超脫的、看戲的心態， : 享受著悲劇帶給他們的高潮跌起、開幕閉幕。 : 也就是我們從小聽到爛的“人生如戲、戲如人生”。 小小的題外話，悲劇如果依照亞裡斯多德的看法的話，悲劇具有某些滌清心靈的作用 對於亞理斯多德而言，悲劇不是一昧悲到底，而是有其衝突的高潮與悲劇的和解 在壓抑心情之後，再給予一個衝突解決的抒解管道 這某些程度上，悲劇有點像是心理治療抒發人生諸種不愉快的經驗 提高人們對於現實生活的熱情 不過就尼采而言，亞理斯多德的觀點比較接近日神阿波羅的觀點 即是以理想的旁觀者來旁觀悲劇的演出 尼采則強調酒神戴奧尼索司，強調一種神迷夢醉的癲狂狀態， 企圖融合入悲劇之中，與之沈浮 換言之，前者比較像清醒者，也許劇情會感動他，但是知道這是戲劇而不是真實 後者則像是瘋子，雖然知道真實與戲劇的差異，但是選擇自我迷醉於其中 在現實與悲劇的爭執中達至精神的顛峰 尼采對於人生就是類似的態度，尼采厭恨粗俗的人生、宗教、世界等等 但是又不得不生活於此，因此尼采特別強調酒神精神 他不再用理性旁觀者的觀點去善待這世界，並期待著這世界 而是站在精神的高峰，大力批判世界的現實與醜惡， 然而這精神的高峰，不是理性者的高峰，不是教徒的高峰 而是必須沈溺於現實之中，沈溺於人生悲劇中，方能體現出來的高峰 懸絕於萬物之上的高峰，對於尼采而言不過是種幻想或是苟且偷生 必須親身下降到地面上，面對世間的現實才能真正達至精神的顛峰 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.112.128.251