※ 引述《newcoda (WILL)》之铭言： : ※ 引述《blocker (学测考完了( 一.一))》之铭言： : 尼采是乐观的悲剧主义者喔！ : 他先是同意了叔本华的存在主义，然後又超越了存在主义， : 以看悲剧的角度来看整个人生。 : 存在的本身不俱意义、也不俱目标， : 对於存在者而言，存在则是一种体验。 : 酸甜苦辣、喜怒哀乐、成败得失， : 都只是悲剧里无可避免的剧情，和观众的反应而已。 : 悲剧并不悲伤， : 也许它本身只是没有意义的存在着， : 但它只是一场戏。 : 戏对观众来说总是有意义的吧。 : 悲剧主义者是以一种超脱的、看戏的心态， : 享受着悲剧带给他们的高潮跌起、开幕闭幕。 : 也就是我们从小听到烂的“人生如戏、戏如人生”。 小小的题外话，悲剧如果依照亚里斯多德的看法的话，悲剧具有某些涤清心灵的作用 对於亚理斯多德而言，悲剧不是一昧悲到底，而是有其冲突的高潮与悲剧的和解 在压抑心情之後，再给予一个冲突解决的抒解管道 这某些程度上，悲剧有点像是心理治疗抒发人生诸种不愉快的经验 提高人们对於现实生活的热情 不过就尼采而言，亚理斯多德的观点比较接近日神阿波罗的观点 即是以理想的旁观者来旁观悲剧的演出 尼采则强调酒神戴奥尼索司，强调一种神迷梦醉的癫狂状态， 企图融合入悲剧之中，与之沈浮 换言之，前者比较像清醒者，也许剧情会感动他，但是知道这是戏剧而不是真实 後者则像是疯子，虽然知道真实与戏剧的差异，但是选择自我迷醉於其中 在现实与悲剧的争执中达至精神的颠峰 尼采对於人生就是类似的态度，尼采厌恨粗俗的人生、宗教、世界等等 但是又不得不生活於此，因此尼采特别强调酒神精神 他不再用理性旁观者的观点去善待这世界，并期待着这世界 而是站在精神的高峰，大力批判世界的现实与丑恶， 然而这精神的高峰，不是理性者的高峰，不是教徒的高峰 而是必须沈溺於现实之中，沈溺於人生悲剧中，方能体现出来的高峰 悬绝於万物之上的高峰，对於尼采而言不过是种幻想或是苟且偷生 必须亲身下降到地面上，面对世间的现实才能真正达至精神的颠峰 --

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