※ 引述《LoCoCo (::TRAPNEST::)》之銘言： : ※ 引述《blocker (讀書啊〒△〒)》之銘言： : : 第一次在這板上po文有點害怕 : : 會問這問題是因為最近對存在主義還蠻有興趣的 : : 因為學測考完啦(￣y▽￣)╭ : : 對自己的未來有種不可避免的虛無想法 : : 卡謬的異鄉人還蠻悲觀的 : : 但沙特說要對自己的存在負責 : : 是不是指可以不論道德和法律的約束 : : 做你想做的事呢？ : : 看似正面 : : 但我覺得這裡頭有種毀滅性的悲觀想法... : : 反社會啊總是阻礙重重 不被允許的 : : 因為無法無視社會與自身的關係啊 : : 一知半解是最可怕的 : : 所以想請大家為我大概解釋一下存在主義 : : 和他有關的延伸 : : <(_ _)> : 其實對於存在主義極具悲觀性的說法,是存在主義被延伸後的誤解. : 根據比利時鲁汶大學哲學博士石朝穎在其<<存在的焦慮與現象的還原>> : 一書中指出:「就像陳映真在<唐倩的喜劇>中,把"存在主義"嘲諷為"痛苦"與 : "不安"的本質外,沙特在其<存在主義即是人文主義>一文中,也提到"存在主 : 義"變成一種流行的口頭禪時,也遭到許多不實的指責.例如,沙特說:"最近, : 有人對我說,有一位女士每逢神經過敏而脫口說出的一句粗話,便是大聲的自 : 我嘲解道:『我想我快要變成一位存在主義者了.』"從這裡看來,"存在主義" : 在五零年代的西歐受到的誤解,與七零年代在台灣受到的誤解可能一樣的深...」 : 在沙特的<存在主義即是人文主義>裡說到:"存在主義是使人生成為可能 : 的一種學說.換句話說,也是一種肯定任何真理與任何行動(包括環境和人的 : 主體性)的思想" : 簡言之,存在主義只是想肯定人的存在意義.並沒有先入的悲觀或樂觀意識 : 在其中,只不過恰巧剛好存在主義學者或作家所呈現人存在的面向,都是以遭受 : 痛苦的角度來做切入.而許多受到這些作品影響而自稱存在主義思潮或喜好存 : 在主義文學的作家,自然筆風也就悲觀了...... : 像是七零年代寫<野鴿子的黃昏>引起有北一女學生抱書跳入碧潭自殺與燒 : 炭自殺的台灣作家王尚義,正是一個很經典的例子. 確實是如此 只不過當你進一步思考 人存在的意義 後 就會覺得有一點的奇怪 所以演變成許多存在主義者到最後都成為是悲觀的存在主義者 因為你必須努力 而努力需靠意志 --

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