※ 引述《LoCoCo (::TRAPNEST::)》之铭言： : ※ 引述《blocker (读书啊〒△〒)》之铭言： : : 第一次在这板上po文有点害怕 : : 会问这问题是因为最近对存在主义还蛮有兴趣的 : : 因为学测考完啦(￣y▽￣)╭ : : 对自己的未来有种不可避免的虚无想法 : : 卡谬的异乡人还蛮悲观的 : : 但沙特说要对自己的存在负责 : : 是不是指可以不论道德和法律的约束 : : 做你想做的事呢？ : : 看似正面 : : 但我觉得这里头有种毁灭性的悲观想法... : : 反社会啊总是阻碍重重 不被允许的 : : 因为无法无视社会与自身的关系啊 : : 一知半解是最可怕的 : : 所以想请大家为我大概解释一下存在主义 : : 和他有关的延伸 : : <(_ _)> : 其实对於存在主义极具悲观性的说法,是存在主义被延伸後的误解. : 根据比利时鲁汶大学哲学博士石朝颖在其<<存在的焦虑与现象的还原>> : 一书中指出:「就像陈映真在<唐倩的喜剧>中,把"存在主义"嘲讽为"痛苦"与 : "不安"的本质外,沙特在其<存在主义即是人文主义>一文中,也提到"存在主 : 义"变成一种流行的口头禅时,也遭到许多不实的指责.例如,沙特说:"最近, : 有人对我说,有一位女士每逢神经过敏而脱口说出的一句粗话,便是大声的自 : 我嘲解道:『我想我快要变成一位存在主义者了.』"从这里看来,"存在主义" : 在五零年代的西欧受到的误解,与七零年代在台湾受到的误解可能一样的深...」 : 在沙特的<存在主义即是人文主义>里说到:"存在主义是使人生成为可能 : 的一种学说.换句话说,也是一种肯定任何真理与任何行动(包括环境和人的 : 主体性)的思想" : 简言之,存在主义只是想肯定人的存在意义.并没有先入的悲观或乐观意识 : 在其中,只不过恰巧刚好存在主义学者或作家所呈现人存在的面向,都是以遭受 : 痛苦的角度来做切入.而许多受到这些作品影响而自称存在主义思潮或喜好存 : 在主义文学的作家,自然笔风也就悲观了...... : 像是七零年代写<野鸽子的黄昏>引起有北一女学生抱书跳入碧潭自杀与烧 : 炭自杀的台湾作家王尚义,正是一个很经典的例子. 确实是如此 只不过当你进一步思考 人存在的意义 後 就会觉得有一点的奇怪 所以演变成许多存在主义者到最後都成为是悲观的存在主义者 因为你必须努力 而努力需靠意志 --

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