※ 引述《lkcs (繽紛之狼)》之銘言： : ※ 引述《citywall ( )》之銘言： : : 看過駭客任務嗎? : : 你是因為你的思想而存在的 : : 今天你如果是色盲,或許什麼都是黑白灰的 : : 沒人告訴你,你就永遠不知道 永遠認為世界是黑白灰的 : 這裡有一些空間 : 色盲不會有“顏色”的感覺，但不意味著色盲不知道光波的分別 : 正如你我都看不見紅外線、紫外線，但我們都不懷疑這些波的存在 : 我們還在大量地使用這些東西，例如電視遙控器、消毒等等 這是不是就是存在主義說的客觀阿? : : 你的腦雖然是實際的物質,但你的思想卻是摸不著的但又這麼代表著你的東西 : : 笛卡兒也死好多年了,今天我還是在討論我思故我在 : 即使你在一千年後出生，沒有經過學習，你還會為如何騎自行車而煩惱 : 人類作為整體的知識積累，和每一個人作為個體的知識積累，沒有直接關係 : : 而存在主義告訴我,實際上的世界是存在的不是一堆夢堆起來的 : : 我很想問,如果今天人類心中的綠色其實根本是另一種顏色 : : 大家的色感都因為自己是人類而出錯了這一個辨識 : : 那到底綠色是真實存在的嗎? : 指鹿為馬只是一個詞語，問題在于，我到底是要一只能負重的畜生還是要鹿茸 : 日行千裡，你只管把我的坐騎叫做鹿好了 : 同樣道理，必須有角長出來，我才能把它割下來做藥，至于名字，who cares : 我稱它作馬，我就要騎上去；我稱它做鹿，我就要拿刀來割 : 萬一我搞錯了，實踐中我就要受到教訓，要麼跑不動，要麼割到空氣 : 事實擺在眼前，爭論自然就平息了 : 不過在人倫中，又有不同的情形 : 我稱它作君王，我是否要跪拜呢？這種爭論很難平息 恩 有一種人有幻覺, 那麼他認定存在的事物可能在多數人眼中是不存在的 事實是屬於多數人類的意志 這個論點應該是可以被接受的 所以說意志集合體的大小可以判斷對錯是非和真實與否的 親自感受到的真實如騎馬割鹿茸這可謂存在主義 但是跳脫出這一切回頭看要懷疑會不會大家的認知都只是建立在共同意識下 <-- 在說這句話的同時我是超越現實的 如果無法證明的話, 我不認為這樣的追根究柢有意義 追根究底即使證明出全世界都是錯的 也是被當作有幻覺的不正常人... 不過能確信的是這只是追求獨立意志的過程 名詞是已被多數人認知的東西(存在) 認知本身是又回到意志的表現 (拉搭的意思你懂嗎? <--- 什麼是拉搭 不被感受即使拉搭存在於火星我也不是火星人這輩子還真是第一次聽過 然後呢? 我相信拉搭存在了嗎? 或是說 拉搭真的存在了嗎? 這命題和有人告訴你冥王星存在 其實是很像的... 大部分人是沒感受過冥王星的威力 ) 定義 凡是超過零就是有 超過一就會互動 存在主義的客觀性是關鍵的價值 而我思故我在就是回歸主體的認知與意義的追尋 當宇宙只有一顆石頭為集合體 它存在但沒有意義 沒有人接觸過神 不過他被多數人認知存在 (半信半疑?) 所以有意義 話說如果人真的信神或輪迴轉世等等宗教的認知 那麼就應該立即無私的徹底奉獻和不做一絲一毫違背教規的事 因為誰也不會認真認定自己因為和女友撒個甜蜜小謊就真的被打入地獄拔舌頭的 或是因為不奉獻上去被審判冤屈 存在嗎? 好像不存在吧 不存在嗎? 又怕鐵齒 也因此,我思故我在 當超人 又剛好和大家想得都一樣一同認定事物的存在 真好 原本事實就存在的東西 因為我們都一同認定存在 對我們就很有意義了 反之亦然 : : 1.事實獨立存在於人類的心智中 : : 2.我們對外在事實的表述出自於人類所創造的語言,這並不代表此僅是主觀的意念 : : 3.真理出自於獨立事實的表述之中,真理與事實ㄧ致時,才會是正確的 : : 4.知識是客觀的,且不依靠主觀的態度或感覺 : : 5.邏輯和理性提供合理事件的制式化標準 : : 6.制式化標準不是高不可攀的,而提供ㄧ個客觀標準來判斷卓越和成就的程度 : : 看到上面板友提供的存在主義的論述 : : 回歸的論證是人類思想的統合叫做客觀 : : 那麼 物質的存在與否,其實是被大多數人類的共識決定的 : : 是不是又變成我思故我在呢? : : BTW, 尼采說超人, : : 以結論來說 : : 那麼其實你也不用想到底存不存在了 : : 你想得和全體人類意志想的一樣就對了 : : 因為這是當一個人應該做的 這時候你就是你了 存在就是存在了 --

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