謝謝你如此詳細的回答, 但我想再請問一下喔. 神是否存在屬於先驗命題嗎? 人的理性屬於先天嗎? 是不是理性的能力是先天, 理性的判斷則是先驗後驗的範圍呢? (不好意思我寫的太少所以得減少一些您的文章) ※ 引述《aletheia (HERESY)》之銘言： : 先天: : 有時會把innate翻做先天 : 不過另一個字inborn常翻做先天 : inborn指的是與生俱來的所有東西 : 包含本能(nature) 完整的生理等東西 : innate在哲學上(ex: Locke) 用來形容某些觀念是"自出生生以來就完整俱備的" : 就算在日常用法中 innate也是指"裡面"的東西 : 可能要說明一下你看到的先天是哪一個? : 先驗: : 而先驗 是從 a priori 翻來的 : 和後驗 (a posteriori)是完全相反的 : 先驗也有可能是transcendental的誤譯 : 先驗和後驗兩辭 主要是在知識論上區分證成的不同 : 一種是先驗證成 另一是後驗證成 : 當證成過程不需透過任何經驗時 這就叫先驗證成 : 當證成過程中至少須透過一經驗 這是後驗證成 : 講明白一點 就是當證成信念B的論證中 : 只要出現一個支持B的經驗,那信念B的證成就是後驗證成 : 反之則是先驗證成 : 當一個真信念被先驗證成為知識後 我們會叫這是先驗知識 : 而一真信念被後驗證成為知識後 則稱作後驗知識 : 有時候也會碰到 先驗命題跟後驗命題 這兩種用法 : 非常粗略的說 先驗命題,分析命題,必然命題,先驗真理,分析真理,必然真理 : 在邏輯上相等 : 所以當你看到某命題是先驗命題時 你可以把他看成是一必然真理或分析命題 : 這樣比較好懂 : 先驗命題講起來可能有點模糊 : 若從劍橋哲學辭典火星文版中照抄 : 先驗命題就是 : 一個"先驗證成信念"(a belief justified a priori)的內容 : 或是一個有任何能力成為先驗證成信念的內容,無論其被先驗證成與否 --

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