※ 引述《A1Yoshi (寬廣 無際)》之銘言： : ※ 引述《chrisdodo (chrisdodo)》之銘言： : : 想請問各位大大,因為小弟對哲學研究不深,對唯心論,唯物論,二元論的論點分不太清楚 : : 剛去也找不到資料,希望能有人為我解答這三個論點的差別,或是我可以到哪裡找 : : 相關資料>"<感謝 !!! : 其實前面有文章討論過這三者的區別，你可以往前翻翻。另外，版主 : 對於那些解釋基本常見名詞的文章也許該收入。 : 首先，唯心論、唯物論、二元論這三個主張皆是「本體論」的主張。 這裏我有兩個困惑想問 第一、唯心論、唯物論是否還有別的哲學討論脈絡下的區分意義？ 第二、觀念論是否是一個有歧義的哲學術語？因為就目前我所接觸 過的零星資料，Berkeley的思想也有人稱之為觀念論，而德國也有 一個觀念論傳統。不知道有沒有版友對這個術語有個初步而簡明的 界分？ : 所謂本體論，簡單來說就是指討論「這世界最基本的存在」的理論。 : 對於大多數物理學家來說，他們認為這世界最基本的存在是夸克，其 : 它我們所看到的所有東西都是由這些基本的粒子組成。對於哲學家來 : 說，這些物理學家持的是一種唯物論的立場： : 這世界最基本的存在只有物理的東西。 : 唯物論者面對「心靈是什麼？」這樣的問題，他們的答案基本上有兩 : 種可能： : 一、心靈不是根本的存在，它存在，但它只是物理作用的結果。它是 : 被比它更基本的物理存在（比方說夸克、分子、原子、細胞、腦 : 組織....etc.）決定的 (The mental is determined by the physical)。 : 二、所謂的心靈或者心理現象(Mind or Psychological phenomena)根本不存在 : ，一切只有物理的現象與物理的存在。 : 唯心論：有些哲學家反對唯物論，認為這世界最基本的存在不是物理 : 的，而是心理的。著名的唯心論者Berkeley認為： : To be is to be perceived. : 他認為，這世界之所以存在是因為存在更基本的心靈。所謂的實在(reality) : 是被心靈決定的，是因為心靈存在所以才得以存在。而這個使萬物存 : 在的偉大心靈(the great mind)就是上帝。 : 某些唯心論者甚至更進一步採懷疑論的立場，根本懷疑實在(reality) : 是不是真的存在。他們認為，也許我們所聽、所見、所聞、所相信的 : 那些事物本身，一切都只是幻覺。這會導出一個「獨我論」(Solipsism)的結果： : 這世界只有我真的存在，其它一切都是假的、都是幻覺。 : 二元論：這是笛卡爾的主張。他認為這世界存在兩種彼此獨立的基本存在 : (或者說，兩種實體(substance))，一種是心，一種是物。照笛卡爾的說法 : ，人的心靈可以脫離物理的身體而存在。在台灣，雖然認識笛卡爾的人不 : 多，但其實大多都可以算是二元論者。因為大多數人都相信存在可以脫離 : 身體而存在的靈魂。 : 另外，我補充一點。傅佩榮的書「哲學與人生」有一頁有一個小方塊提到 : 笛卡爾，如果我沒有記錯，他寫錯了，而且錯的離譜。我記得他寫說： : 笛卡爾的二元論會導致唯心論這個結論。 : 二元論和唯心論，唯心論和唯物論，唯物論和二元論是三個互斥的本體論 : 主張，不會互相蘊含(implication)。 -- Legalservice ＊ 台　灣　大　學　法　律　服　務　社 ＊ Legalservice ╭─ ． ‧ Ｉ　ｎ　ｆ　ｏ　ｒ　ｍ　ａ　ｔ　ｉ　ｏ　ｎ ‧ ． ─╮ │ 地 點 台北市徐州路21號 台大法律學院大禮堂 │ 服務時間 每週六下午一點 至當日案件處理完畢為止（免費） │ 掛號時間 週六下午十二點四十五分至兩點半 （限當日掛號） │ 電 話 (02) 23940537 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.166.148.235