※ 引述《gofree4590 ([email protected])》之銘言： : ※ 引述《Geofrania (米蟲系出身)》之銘言： : : 之前realove就已經明確指出你混淆視聽， : : 把人類中心說與人文主義等同的荒謬說法了， : : 尤其什麼叫「與社會發生關係」才有責任， : : 難道你逃避到山林之中就沒有活著的責任？ : 剛好我也不認同realove, : 如果你有問題,請自己去讀沙特的書,或者最快的途徑是查海德格批評過沙特什麼. 跋扈的偏執狂確實是有指鹿為馬的自閉傾向。 然後把責任丟給書本，這也敢號稱實踐性的內在抉擇？ : : 1.人的重要性遠遠超過其他事物~?(這似乎混淆了anthropocentrism與humanism : : 前者才是認為人的重要性高過於動物,根據某些學者分析 這種想法可以追溯到 : : 聖經中 上帝命人做為萬事萬物的統治者) : : 2.在此情境下 人是完全的自由 因此必須為自己的行為抉擇負完全的責任 這也呼應了 : : 沙特之前講的 人雖然是完全的自由 但是跟隨著這種自由而來的卻是一種詛咒(curse) : : 也就是人要為自己的行為 以及自己變成什麼樣的人負起完全的責任 : : 那你一定是法文一級棒加上年齡同等於LKK囉！ : : 臺灣坊間哪裡找得到沙特的演講內容？ : : 若要引可以引一堆，才不是這一點XX大的一句。 : 請自己去圖書館找跟沙特有關的相關書籍,他會附錄~ 演講稿跟書籍是截然不同的東西， 不過我確定這是你的演講內容，不是沙特。 : : 「訓練有素的狗」一句引自「亞里士多德」的名言： : : 「專家還不是訓練有素的狗」。 根本就不是尼采所創， : : 而且連陳之藩「哲學家皇帝」也引過亞里士多德這句。 : 我不知道這句話是誰創的, : 但我的確已經說過這句話出現在尼采的哪本書了,所以請你自己去查~ 引用別人引用過的句子，而且還冠錯在別人身上， 如果要把鼻子貼在尼采的屁股上，你大概也心甘情願吧！ : : 那你跟尼采一樣悲觀而僨世忌俗而且又是討不到老婆的光棍囉！ : 如果你知道尼采用什麼論點抨擊叔本華跟華格納, : 那你就會知道你用"悲觀"這個字眼已經完全顯露出了你的無知~ 悲觀是對己存有的一種模態，即當自己外在化而成為他人對象時的一種模態， 更明確的說來，悲觀除了對己存有之外同時又是對他存有。 如果世界只有尼采一個人，那麼尼采才不會被認為是悲觀的。 因此尼采悲不悲觀，係由大眾「凝視」來決定的對他存有， 非由尼采自己來表明自己人生態度是悲觀的負面還是樂觀的正面， 尤其由「人類本就有一個奇怪的現象，無論表面上怎樣宣揚仁愛， 但骨子裡卻是殘酷的。」等言亦知此等乃人性本惡的悲觀態度。 忘了說了，人緣差差不多也是存在主義者的特徵之一。 -- ﹋ ﹋ ● 人心同於天地 血脈猶似日月 ﹋ ﹋ ﹋﹋ 法為剛柔吞吐 身應隨時應變 ▄▆█▆▂▁ ﹋ 手若逢空則入 碼自進退離逢 ▃█████◥██▇▄▁ 目要細觀四獸 耳則諦聽八卦 ▅███████████◥█▇▅▃▁ ～明‧茅元儀《武備志‧拳法八句》～ █████████████◥█████▆▅▄▃▂▁ --

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