其實科學哲學我還蠻有興趣想瞭解的， 在爬梳原典之前， 先向您請教一下。^^ ※ 引述《aletheia (HERESY)》之銘言： : 典範的轉移是Kuhn在這本書裡的重心 : 也是科哲上工具論者的中心論證之一 請問「科學哲學中的“工具論”」， 是怎樣的一種主張呢？ 而所謂「科學哲學」(Philosophy of Science )， 是怎樣的一種哲學啊？它的研究對象跟研究目標是什麼？ : 不同於F. Bacon那種一直累積科學事實並且進步的科學 : Kuhn認為典範的轉移並不是一種"進步"(非常粗略的說) : 典範的轉移涉及到科學從業人員的主觀好惡, 哪個典範的運氣比較好等因素 : 典範的轉移通常始因在傳統典範-典範A所留下來的問題無法解決之時 : 也就是典範A面臨了危機 : 而剛好新出現的典範B能夠解決這樣的問題 : 科學社群便有可能轉換典範 : 譬如像是 托勒密天文學轉換為哥白尼-牛頓天文學 : 但典範的轉移並不是立即的 : 因為典範A已深植於主流科學中 : 於是支持舊典範A的科學社群會和支持新典範B的產生衝突 : 漸漸的 可能因為接受典範B的科學人士比較多 : 而典範B便於主流科學中取代了典範A : 有時典範面臨危機時 也不會發生典範轉移 : 科學社群解決危機而不推翻原有典範的方式通常有三種: : 1.否定現象存在 : 譬如:從事靈異研究往往被視為是非科學的研究 : 2.引用CPC 請問“CPC”是指....？ : 譬如:海王星的軌道偏離牛頓天文學預測的軌道 : 因此假定另有一顆行星X干擾他的運行 : 後來在預測行星X的軌道上發現了冥王星 : 3.擱置不理 : 譬如:水星的軌道偏離牛頓天文學預測的軌道 : 科學家也假定有顆行星Y干擾水星的運行 : 但目前為止從未發現過這顆行星 科學家也不以此為牛頓天文學的致命傷 : 後來以相對論才能解釋水星軌道的偏移 不好意思，其實是老師叫我一定要知道科學哲學的主張， 我自己也有興趣，但剛好在還沒唸書前看到這篇，於是就順口問一下。 不是不去看書啦。 --

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