※ 引述《nicewine (櫻木花道)》之銘言： : 請問典範是如何確立的 : 典範又為什麼會轉移 隨便講講 有興趣請看 T. Kuhn. ＜The Structure of Scientific Revolution＞ 第二版 小小一本書 幾天就可看完 典範Paradigm 典範通常由著名的科學大師發現或發明(Kuhn的原意比較偏向發明) 來解釋特定的科學現象 並由主流的科學社群接受確立之　 　典範可以是一種語言,一種模型,一種學說,一套原則或一周詳的理論 典範有個特點便是留有主要的問題交由接受它的科學社群解決 　譬如像是達爾文的演化論 就是一種典範 達爾文由於跑船去玩 觀察加拉巴戈群島上的各種生物 發現了一些相異物種的類似之處 進而主張不同物種間的演化理論 演化論起初得不到主流科學社群的支持 但隨著孟德爾遺傳學的出現 演化論漸漸為科學社群接受 甚至現在已成為生物學界一項不可動搖的dogma 典範的轉移指的是 原本接受典範A的科學社群 轉而接受典範B Kuhn本人主張典範是不可共量的 也就是一個科學社群不可能同時接受典範A 又接受典範B 典範的轉移是Kuhn在這本書裡的重心 也是科哲上工具論者的中心論證之一 不同於F. Bacon那種一直累積科學事實並且進步的科學 Kuhn認為典範的轉移並不是一種"進步"(非常粗略的說) 典範的轉移涉及到科學從業人員的主觀好惡, 哪個典範的運氣比較好等因素 典範的轉移通常始因在傳統典範-典範A所留下來的問題無法解決之時 也就是典範A面臨了危機 而剛好新出現的典範B能夠解決這樣的問題 科學社群便有可能轉換典範 譬如像是 托勒密天文學轉換為哥白尼-牛頓天文學 但典範的轉移並不是立即的 因為典範A已深植於主流科學中 於是支持舊典範A的科學社群會和支持新典範B的產生衝突 漸漸的 可能因為接受典範B的科學人士比較多 而典範B便於主流科學中取代了典範A 有時典範面臨危機時 也不會發生典範轉移 科學社群解決危機而不推翻原有典範的方式通常有三種: 1.否定現象存在 譬如:從事靈異研究往往被視為是非科學的研究 2.引用CPC 譬如:海王星的軌道偏離牛頓天文學預測的軌道 因此假定另有一顆行星X干擾他的運行 後來在預測行星X的軌道上發現了冥王星 3.擱置不理 譬如:水星的軌道偏離牛頓天文學預測的軌道 科學家也假定有顆行星Y干擾水星的運行 但目前為止從未發現過這顆行星 科學家也不以此為牛頓天文學的致命傷 後來以相對論才能解釋水星軌道的偏移 --

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