: 您確定海德格對柏拉圖跟尼采充滿了巨大的尊敬， : 同時又亟欲擺脫他們思想的侷限？ : 海德格的確是有幾本書和論文以柏拉圖和尼采的名字為題， : 想必您讀過，因為一個沒看過的人不會愚蠢到拿這種論斷來說嘴。 : 可否請您具體告訴我們，海德格在“哪本書哪個部分怎麼樣”在哲學工作上， : 一方面充滿了對柏、尼兩人的巨大尊敬， : 另一方面也具有強烈擺脫他們思維侷限的意向。 : 因為我想知道。 : 您說的我極為贊同，在閱讀哲學家的思想時， : 在心態上尊敬對方，但又不成為他們的信徒， : 才會使學習效果發揮最大的可能性。 : 不過我認為應該再加上一條， : 而且這條比上一條更基本， : 才會有發揮學習效果可言。 : 即， : 先讀哲學家原著(或至少是譯本)再論斷哲學家(思想)。 : 別誤會，我絕不是說您沒讀過原著， : 不過我在等您告訴我您論斷的出處則是真的。 既然您基本上贊同我的說法，我就只針對您所疑慮的部分加以解釋。 除非海德格本人，再聰明的人也永遠難以論斷自己所理解的對方是不是「真的」。 因為閱讀者一定會有理解不全面之處，就算是看遍對方的所有著作，也不見得真正理 解他的思想。而且理解重點也可能隨著閱讀者個人的主觀意識、喜好等等而有所不同 而偏離對方的原意。一個讀哲學的人，若過於偏重追求自己所理解的是不是對方「真 的」思想，或誤認為自己有可能理解對方「真的」思想，不免淪為鑽牛角尖及自不量 力了。 就算再舉更多例，也難免有以偏概全之失。我只能僅就我目前理解的程度，暫時判斷 該哲學家的真正思想(理解的深度隨時會變動)。由片面走向整體，瞭解一名哲學家的 思想，是一段永遠必須走下去的理解過程。(ps:關於海德格的意向在德希達著的「立 場」這本書有提。至於海德格的思想內容到底如何，不宜這主題上延伸討論。) -- 我思故我在。 --

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