※ 引述《character (風塵荏苒)》之銘言： : ※ 引述《qtaro (請愛用直行書寫機)》之銘言： : 嗯, 因為之前沒有時間清楚說明, 而且我也不想去幫別人說話. : 因為我所知道的sanmu 兄, 是讀了很多書的, 對中國哲學有相當 : 的了解, 在這個時候, 他所發出的感嘆, 正是因為在接觸了西洋 : 哲學之後, 回過頭來看自己所曾深入研究的中國哲學, 不禁起了 : 許多疑問, 像是: 不重分析並且語多含糊的中國哲學, 究竟能如 : 何與西洋哲學相比呢, 而在現下哲學界受西方哲學影響甚至主宰 : 語言脈絡之下, 中國哲學是否只能是西洋哲學下的一個支脈, 而 : 無法顯出, 無法讓人深體會出中哲的奧妙. : 我剛看到sanmu 兄的感嘆, 其實是很不滿的, 畢竟一個中文系出 : 身, 哲學功力又如此深厚的人, 竟發出如此感嘆, 豈不教人心冷, : 是否如劉小楓輩, 即便熟讀經典, 也不得不臣服西哲之下? : 但轉念一想, 又覺得這樣也好, 畢竟能深入中哲又能棄捨中哲的, : 在深入西哲後, 也許才能更發覺兩者的不同與中哲的特出之處, : 因此我當時並沒有回應那篇. : 但在別人批評sanmu 兄的感嘆過於短淺時, 我卻又忍不住跳出來 : 講話了, 因為我想他大概是不知道sanmu 兄是如何精進於中哲, : 又是如何苦惱於自己所熱愛的中哲, 竟會在自己接觸西哲之後, : 顯得如此不堪一擊. 在這種心情下所發出的感嘆, 不能說是不矛 : 盾, 又掙扎的. : 我跟sanmu 兄其實一點也不熟, 只是約略了解他的狀況罷了, 以 : 上所作的猜測, 也只是純屬推論, 並不能代表他的想法, 這是我 : 必須向各位哲學同好表白的, 至於說到我的想法, 我想歐陸哲學 : 自叔本華海德格陸續受佛學老子影響, 現在大受一般人喜歡的靈 : 修唐望, 其實在中國哲學裡, 是一貫重視的, 重要的是實踐, 以 : 及內心的平靜, 這在西哲裡, 除了互通之外, 我個人是覺得, 中 : 哲較為殊勝. : 至於中哲總是語多含糊, 像是天人合一體用並行於工夫見本體之 : 類, 雖然看似模糊, 我卻認為正是在這之中, 正顯出中哲混融的 : 特色. 也因此, 我是很討厭牟宗三的, 他只是把一塊肉切成三千 : 片, 但重要的是吃下去, 而不是切得細. : 個人是比較喜歡唐君毅李澤厚和金春峰. 唸了很多書... 怎麼會拿章學誠跟人家康德比呢? 唸書是要懂..要通..不是要多 我們唸人文科學中探求人之本源的哲學尚是如此的話 那...... 本人認為牟宗三絕對是近百年以來的最偉大的哲學家(中國而言) 相信在兩岸三地會這麼認為的人不少 不認同我的大可以問一下大學中哲學相關的教授 閣下談的李澤厚 還沒到形而上的哲學層次,幾乎是歷史的 這樣子的比較不太合理 金李兩人年時已高,早前去聽過金老師的課,但口音太重 而李澤厚早就去了美國,我也很喜歡他,他中國思想史唸得很好 而對於中西哲學比較這一問題 葛兆光在<<思想史的寫法-中國思想史導論>>書中有談到 他近兩年好像在台大開課,在清大好像也有演講 書中對於中國有沒有哲學這一問題談得很清楚 也可以參照黃進與的<<聖人與信徒>> 對於定義與及比較中西哲學一定有所幫助 以上言語有得罰及膚淺之處請見諒 --

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