※ 引述《character (风尘荏苒)》之铭言： : ※ 引述《qtaro (请爱用直行书写机)》之铭言： : 嗯, 因为之前没有时间清楚说明, 而且我也不想去帮别人说话. : 因为我所知道的sanmu 兄, 是读了很多书的, 对中国哲学有相当 : 的了解, 在这个时候, 他所发出的感叹, 正是因为在接触了西洋 : 哲学之後, 回过头来看自己所曾深入研究的中国哲学, 不禁起了 : 许多疑问, 像是: 不重分析并且语多含糊的中国哲学, 究竟能如 : 何与西洋哲学相比呢, 而在现下哲学界受西方哲学影响甚至主宰 : 语言脉络之下, 中国哲学是否只能是西洋哲学下的一个支脉, 而 : 无法显出, 无法让人深体会出中哲的奥妙. : 我刚看到sanmu 兄的感叹, 其实是很不满的, 毕竟一个中文系出 : 身, 哲学功力又如此深厚的人, 竟发出如此感叹, 岂不教人心冷, : 是否如刘小枫辈, 即便熟读经典, 也不得不臣服西哲之下? : 但转念一想, 又觉得这样也好, 毕竟能深入中哲又能弃舍中哲的, : 在深入西哲後, 也许才能更发觉两者的不同与中哲的特出之处, : 因此我当时并没有回应那篇. : 但在别人批评sanmu 兄的感叹过於短浅时, 我却又忍不住跳出来 : 讲话了, 因为我想他大概是不知道sanmu 兄是如何精进於中哲, : 又是如何苦恼於自己所热爱的中哲, 竟会在自己接触西哲之後, : 显得如此不堪一击. 在这种心情下所发出的感叹, 不能说是不矛 : 盾, 又挣扎的. : 我跟sanmu 兄其实一点也不熟, 只是约略了解他的状况罢了, 以 : 上所作的猜测, 也只是纯属推论, 并不能代表他的想法, 这是我 : 必须向各位哲学同好表白的, 至於说到我的想法, 我想欧陆哲学 : 自叔本华海德格陆续受佛学老子影响, 现在大受一般人喜欢的灵 : 修唐望, 其实在中国哲学里, 是一贯重视的, 重要的是实践, 以 : 及内心的平静, 这在西哲里, 除了互通之外, 我个人是觉得, 中 : 哲较为殊胜. : 至於中哲总是语多含糊, 像是天人合一体用并行於工夫见本体之 : 类, 虽然看似模糊, 我却认为正是在这之中, 正显出中哲混融的 : 特色. 也因此, 我是很讨厌牟宗三的, 他只是把一块肉切成三千 : 片, 但重要的是吃下去, 而不是切得细. : 个人是比较喜欢唐君毅李泽厚和金春峰. 念了很多书... 怎麽会拿章学诚跟人家康德比呢? 念书是要懂..要通..不是要多 我们念人文科学中探求人之本源的哲学尚是如此的话 那...... 本人认为牟宗三绝对是近百年以来的最伟大的哲学家(中国而言) 相信在两岸三地会这麽认为的人不少 不认同我的大可以问一下大学中哲学相关的教授 阁下谈的李泽厚 还没到形而上的哲学层次,几乎是历史的 这样子的比较不太合理 金李两人年时已高,早前去听过金老师的课,但口音太重 而李泽厚早就去了美国,我也很喜欢他,他中国思想史念得很好 而对於中西哲学比较这一问题 葛兆光在<<思想史的写法-中国思想史导论>>书中有谈到 他近两年好像在台大开课,在清大好像也有演讲 书中对於中国有没有哲学这一问题谈得很清楚 也可以参照黄进与的<<圣人与信徒>> 对於定义与及比较中西哲学一定有所帮助 以上言语有得罚及肤浅之处请见谅 --

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