※ 引述《cksh313 ( )》之銘言： : ※ 引述《A1Yoshi (寬廣 無際)》之銘言： : : 我覺得答案是：當然可能。不過事實是，大部分的東西都不斷地變成其他東西。 : 如果從Elea學派的觀典來看 , 如果我們把東西區分成存有和虛空的 . : 存有的東西是存有的 , 不存在的東西是虛空的 : 意思就是說 : 今天要是有一個東西不存在 , 那麼我們就不會說它是存有的,是exist的 : 如果他是存有的,我們也不會說它虛空 : 像空氣,像小狗小貓 像你像我 : 對這個世界來講,我們所能夠體認到存在的事物都是存在的 : 而不存在的東西都是不存在的都是虛空的 我不懂什麼叫做"我們能夠體認到存在的事物都是存在的"。 我能夠體認（或者說，理解）什麼叫做獨角獸，我能夠描述獨角獸的長相，形狀...等。 但獨角獸並不是真的存在。 : 第二個觀點 ,存有是一 . 存有是一個的不是多個的 , 所謂的多個是指我們能夠區別 : 出來,也就是在存有和存有之間必然有一個不是存有的東西,使得存有被區分出來,那麼 : 不是存有的東西是什麼呢?不就是虛空嗎,可是,虛無的東西是不存在的,存有和存有(假設 : 為多)微觀來看它之間應該存在一個不是存有的東西,但是不是存有的東西並不存在, : 所以存有是不能分割的也就是說存有是一 一、你的說法，似乎有著知識論和本體論上的混淆。有兩個東西，A和B存在，但我們 不一定要能夠區別他們。我們能不能夠區別A和B，和"A和B是兩個不同的東西"沒有關連。 我們可能無法區別雙胞胎A和B，但並不表示雙胞胎A和B就因此是同一個人。 二、我不懂什麼叫做"存有和存有之間必然有一個不是存有的東西，使得存有被區分 出來"。紅寶石和藍寶石是兩種不同的東西，要能夠區分他們，需要的是能夠辨別出 他們不同的性質的能力。代換進你的句子裡，所謂"性質的不同"不是一個東西，不是 存有，而是虛空。如果是虛空，為什麼我們可以理解"性質的不同"？進而依據那個 性質的不同判別出這是兩個不一樣的東西？ 我不懂你所謂的"存有"這個概念的內容到底是什麼？"存有"這個詞到底指涉到什麼？ 所謂的"一"又是什麼？指涉到什麼？ --

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