※ 引述《popandy (pop)》之銘言： : ※ 引述《fumin (小民)》之銘言： : : A:「你所擁有的東西是你還沒有失去的那些」 : 翻譯成"你所擁有的就是你未曾失去過的" ~~~~~~~~~~~~就是這句話產生悖論! : 可能比較容易呈現出這個悖論的問題所在 : : B:「我沒有失去角」 : : C:「我有角」 : : A->B之間的差異在「還」 : : 「沒有失去」確實可以是兩種情形：沒有東西可失去 和 還未失去 : : 但A成立的條件是還未失去，那麼就不應該用「沒有東西可失去」來推論 : 按照上述翻譯,常識上,某人"沒有角"就是他"沒有角可以失去", : 這又似乎可以說是"未曾有失去角"這件事發生在他身上,也就是說他"未曾失去過角" : 但是一開始不是說"你所擁有的就是你未曾失去過的", : 按照這句話,他"未曾失去過角"不就是他"擁有角", : 這跟我們的假設:他沒有角,正好相反 : 能按某一宣稱推出這種矛盾,我們稱其為"悖論" : 所以"你所擁有的就是你未曾失去過的"此一宣稱是一"悖論" 本來沒有角可以imply未曾失去角,可是他們不是if and only if 的觀念 未曾失去角的集合比較大,因為未曾失去角有兩種情況. 1:本來就沒有角 2:有角尚去失去. 所以以未曾失去角的結果看原因就有兩種,悖論也就在此~ 而F兄的意思是:"還沒有失去"跟"未曾失去"不是完全相同的事 這裡的"還"有一種的意味,表示可能以後會失去,只是還沒有.... 所以"還沒有失去"是指有東西存在,所以不應該用"本來就不存在"來推論 --

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