※ 引述《norchen (消散中的輕煙)》之銘言： : 初登場 : 請多指教 : ※ 引述《nourth (surprise)》之銘言： : : [形而上] 到底意思是什麼阿 : : 能不能舉個例說明一下 : : 實在快瘋掉了 : 單論"形而上"其實是很難的 : 因為這樣的議題既廣且深 : 不能一言以蔽之 : 要是以中國的哲學論之 : 就如同先前一寫版友所論 : 【形而上者之謂道,形而下者之謂器】 : 個人以為 : 中國哲學並未把"道"與"器"分開 : 因為器的形成是因為有道的參與 : 器的變化也有道的參與 : 器的興衰亦有道的參與 : 這裡的形而上 : 講的是"道"如何參與"器"的種種 : 或是以哪一種形式與器產生關係 : 但這樣的解釋就與西哲的Meta-physics有出入 : 因為若是單論"道"與"器"的關係 : Meta-physics很單純的談到 : 形而上理論"道"如何create"器" : create完之後 : 這個"器"似乎就可以與"道"可以不再產生關係 : 或是這個"道"可以不具規律性的控制"器" : 所以我認為用Meta-physics來定義"形而上會有點失真 : 因為西方談的Meta-physics只是純粹"道"與"器"的因果關係 : 中哲談的除了因果關係外，還帶點規律性 : 但是重點是 : Meta-physics包含的太廣 : 而且又要弔詭的談到唯物主義與唯心主義 : 這兩個主義應該是二元對立的 : 不足以解釋中哲的"形而上" : 所以要以西哲的"Meta-physics"來解釋"形而上" : 個人以為並不是很準確的翻譯 以上是陳榮華老師形上學的教學大綱 還有考古題(上學期) 從中應該可以一窺形上學到底是在討論什麼問題 課程大綱： 1.形上學簡介：從亞里斯多德的形上學說明形上學所討論的範圍，以至當代形上學所討論 的課題。 2.共相問題：介紹由柏拉圖哲學所引生的共相問題，以至近代的唯名論、概念論等。 3.事物同一性：霍布斯(Hobbes)的同一性理論。由時空關係和由事物的部份說說明事物同 一性的論証。 4.人格同一性：洛克(Locke)的人格同一性理論。休謨(Hume)反對人格同一性的論証。 5.現象與實有：介紹巴克萊(Berkeley)和康德(Kant)的唯心論，亞里斯多德的實在論。 6.自由論與決定論：介紹斯賓諾莎(Spinoza)和當代科學主義的決定論，康德和沙特的自由 論。 7.心物問題：笛卡兒的心身交互論，平行論，唯心論和唯物論。 8.上帝存在論証：多瑪斯的五路論証，St. Anslem的存有論論証，康德對上帝存在論証的 批評。 上學期期末考考古題: 1.a.你如何證實人是有心靈現象和身體現象的?各字的基本性質是? b.依附現象論認為她們的關係如何 請舉出一個批評這學說的論證 及依附現象論如何反駁它 2.a.平行論認為心靈現象和身體現象關係是什麼 請舉一個實例說明 平行論的困難是什麼 請用你剛舉的例子來說明這困難 b. 來不尼茲提出何主張來解決此困難 請簡略批評其主張 3.自由論者企圖由反省心中的抉擇來證實人的行為是自由的.她認為人可感覺心中有抉擇 而抉擇蘊含了人是自由的,所以人是自由的. a.其自由所指為何? 為何抉擇蘊含了人是自由的 b.自由論者從人感覺心中有抉擇推出人真的有抉擇。 請舉出一個反論,及自由論者如何反駁. 4.自由論者認為人是由自己的抉擇來決定其行為 a.但grunbau提出最強動機的主張來反對自由論 其論證為何?為何此為決定論的論證 b.campbell如何反對grunbaum的論證,決定論者又是如何反對它? 5.關於共相 a.說明中國盒子的謬誤對性質共向的批評 b.bradley's regress對關係共向的批評 c.作者否認性質共向的存在 他如何說明一個賓詞真的應用在一個個體上? : (萬物實有與缸中之腦，塾對？) ^^^^^^^^ ^^^^^^^^ 這是關於external world的問題（Philosophy:The Baics是這樣子分的） 缸中之腦是笛卡兒惡魔論證的現代版（無法想像的話 就去租駭客任務第一集吧） 惡魔論證在笛卡兒的論述的脈絡下 是一種懷疑論 關於外在世界 有幾個的主張: 1實在論（Realism）代表人物 ex.Locke 2觀念論（Idealism）代表人物 ex.Berkeley 3現象論 其實我不太懂 23的看法有什麼不同(我忘記3到底是怎麼講的了) 書又借我同學了 誰能幫我解惑一下 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.34.21.61 ※ 編輯: kinddog 來自: 218.34.21.61 (01/17 19:45)