※ 引述《norchen (消散中的轻烟)》之铭言： : 初登场 : 请多指教 : ※ 引述《nourth (surprise)》之铭言： : : [形而上] 到底意思是什麽阿 : : 能不能举个例说明一下 : : 实在快疯掉了 : 单论"形而上"其实是很难的 : 因为这样的议题既广且深 : 不能一言以蔽之 : 要是以中国的哲学论之 : 就如同先前一写版友所论 : 【形而上者之谓道,形而下者之谓器】 : 个人以为 : 中国哲学并未把"道"与"器"分开 : 因为器的形成是因为有道的参与 : 器的变化也有道的参与 : 器的兴衰亦有道的参与 : 这里的形而上 : 讲的是"道"如何参与"器"的种种 : 或是以哪一种形式与器产生关系 : 但这样的解释就与西哲的Meta-physics有出入 : 因为若是单论"道"与"器"的关系 : Meta-physics很单纯的谈到 : 形而上理论"道"如何create"器" : create完之後 : 这个"器"似乎就可以与"道"可以不再产生关系 : 或是这个"道"可以不具规律性的控制"器" : 所以我认为用Meta-physics来定义"形而上会有点失真 : 因为西方谈的Meta-physics只是纯粹"道"与"器"的因果关系 : 中哲谈的除了因果关系外，还带点规律性 : 但是重点是 : Meta-physics包含的太广 : 而且又要吊诡的谈到唯物主义与唯心主义 : 这两个主义应该是二元对立的 : 不足以解释中哲的"形而上" : 所以要以西哲的"Meta-physics"来解释"形而上" : 个人以为并不是很准确的翻译 以上是陈荣华老师形上学的教学大纲 还有考古题(上学期) 从中应该可以一窥形上学到底是在讨论什麽问题 课程大纲： 1.形上学简介：从亚里斯多德的形上学说明形上学所讨论的范围，以至当代形上学所讨论 的课题。 2.共相问题：介绍由柏拉图哲学所引生的共相问题，以至近代的唯名论、概念论等。 3.事物同一性：霍布斯(Hobbes)的同一性理论。由时空关系和由事物的部份说说明事物同 一性的论证。 4.人格同一性：洛克(Locke)的人格同一性理论。休谟(Hume)反对人格同一性的论证。 5.现象与实有：介绍巴克莱(Berkeley)和康德(Kant)的唯心论，亚里斯多德的实在论。 6.自由论与决定论：介绍斯宾诺莎(Spinoza)和当代科学主义的决定论，康德和沙特的自由 论。 7.心物问题：笛卡儿的心身交互论，平行论，唯心论和唯物论。 8.上帝存在论证：多玛斯的五路论证，St. Anslem的存有论论证，康德对上帝存在论证的 批评。 上学期期末考考古题: 1.a.你如何证实人是有心灵现象和身体现象的?各字的基本性质是? b.依附现象论认为她们的关系如何 请举出一个批评这学说的论证 及依附现象论如何反驳它 2.a.平行论认为心灵现象和身体现象关系是什麽 请举一个实例说明 平行论的困难是什麽 请用你刚举的例子来说明这困难 b. 来不尼兹提出何主张来解决此困难 请简略批评其主张 3.自由论者企图由反省心中的抉择来证实人的行为是自由的.她认为人可感觉心中有抉择 而抉择蕴含了人是自由的,所以人是自由的. a.其自由所指为何? 为何抉择蕴含了人是自由的 b.自由论者从人感觉心中有抉择推出人真的有抉择。 请举出一个反论,及自由论者如何反驳. 4.自由论者认为人是由自己的抉择来决定其行为 a.但grunbau提出最强动机的主张来反对自由论 其论证为何?为何此为决定论的论证 b.campbell如何反对grunbaum的论证,决定论者又是如何反对它? 5.关於共相 a.说明中国盒子的谬误对性质共向的批评 b.bradley's regress对关系共向的批评 c.作者否认性质共向的存在 他如何说明一个宾词真的应用在一个个体上? : (万物实有与缸中之脑，塾对？) ^^^^^^^^ ^^^^^^^^ 这是关於external world的问题（Philosophy:The Baics是这样子分的） 缸中之脑是笛卡儿恶魔论证的现代版（无法想像的话 就去租骇客任务第一集吧） 恶魔论证在笛卡儿的论述的脉络下 是一种怀疑论 关於外在世界 有几个的主张: 1实在论（Realism）代表人物 ex.Locke 2观念论（Idealism）代表人物 ex.Berkeley 3现象论 其实我不太懂 23的看法有什麽不同(我忘记3到底是怎麽讲的了) 书又借我同学了 谁能帮我解惑一下 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.34.21.61 ※ 编辑: kinddog 来自: 218.34.21.61 (01/17 19:45)