來源：水木清華站smth.edu.cn‧哲學版 發信人: Foucault 作者：陳嘉映 於維特根斯坦這個人﹐我願破例多談一些﹐這不僅因為他是二十世紀數一數二的大哲 學家﹐也因為他的內在生活竟可以寫成一部有聲有色的傳奇。維特根斯坦1889年4月26日 生於維也納。從血統說﹐他多一半是猶太人﹐但他母親是天主教徒﹐他本人也受洗為天主 教徒。他出身豪門﹐父親是奧地利鋼鐵工業的大亨。少年維特根斯坦在家裡接受教育。 十九世紀和二十世紀之交﹐維也納群星燦爛﹐湧現出多位著名的作家、藝術家、音樂家、 建築師、科學家。維特根斯坦的家庭以及他本人和其中許多人來往密切。勃拉姆斯是他家 的常客。他哥哥保羅就是一個聞名國際的鋼琴演奏家。音樂充滿了這個家庭，也是維特根 斯坦本人的終身愛好﹐這一點在他的著作中也常有體現。 維特根斯坦從小愛好機械和技術﹐十歲時就制造出一台能夠實用的簡單縫紉機。他的 最初志向是成為一名工程師。他的興趣漸漸集中在噴氣發動機方面﹐於是他在1908年秋天 來到曼徹斯特大學學習航空工程。他對螺旋槳的一些想法和設計多年後獲得了實際應用。 由於設計工作的實際需要﹐維特根斯坦努力研究數學﹐在此期間他讀到了羅素的《數學原 理》﹐並由此了解到了弗雷格的工作。數學的邏輯基礎引起了維特根斯坦的巨大興趣，他 極為推崇數理邏輯的成就﹐把從傳統邏輯到數理邏輯的發展比作從星相學到天文學的轉變 。他決意放棄航空工程﹐轉而從事哲學。他來到耶拿﹐向弗雷格請教﹐並聽從弗雷格的建 議﹐於1911年轉到劍橋﹐問學於羅素門下。 據羅素講﹐維特根斯坦有一天跑到他那裡﹐問“你看我是不是一個十足的白痴﹖”羅 素不知他為什麼這樣問﹐維特根斯坦說﹕“如果我是﹐我就去當一個飛艇駕駛員﹐但如 果我不是﹐我將成為一個哲學家”。羅素於是要他寫一篇論文﹐隻要寫他自己感興趣的題 目就行。維特根斯坦不久把論文拿來了。“我剛讀了第一句﹐就相信他是個天才。” 羅素的確把維特根斯坦當作“天才人物的最完滿的范例”﹕熱情、深刻、認真、純正、 出類拔萃。關於這一時期的維特根斯坦﹐羅素還講述了另外一些引人入勝的軼事。年輕 的 維特根斯坦經常深感鬱悶﹐到羅素那裡﹐幾個小時一言不發隻是踱來踱去﹐已到中年 名滿天下的羅素勛爵就這麼陪著他。有一次羅素問他﹕“你到底在思考什麼??邏輯﹐還 是自己的罪孽﹖”維特根斯坦回答﹕“Both。”這是個經典的故事。雖然我不鼓勵讀 者從奇聞軼事來理解哲學﹐但我還是忍不住要說﹐哲學差不多就是把我們最隱晦的靈魂 和最明晰的邏輯連在一起的努力。唯對其一感興趣的是虔誠的教徒或邏輯教師﹐但不是 哲學家。 維特根斯坦這時十分推重羅素已經取得的成就﹐他明確表示他完全讚同特稱描述語理 論。這主要因為羅素區分了句子的語法形式和邏輯形式﹐而這被維特根斯坦視為哲學的主 要工作﹕“不相信〔傳統〕語法是從事哲學的第一項要求”。這一時期﹐他開始在邏輯領 域進行獨立探索﹐對“和”、“或”、“所以”等邏輯常項的思考把他引向原子命題的想 法﹐認為由邏輯常項連結的所有命題都是復合命題﹐可以分析為原子命題。 那個時代的精英人士﹐普遍渴望高尚的精神世界和智性創造。在劍橋的這段時間裡﹐ 維特根斯坦結識了一些朋友﹐其中包括經濟學家凱恩斯、數學家品生特等。他對愚蠢的 思想極不耐煩﹐但在日常生活中﹐他是個熱心而忠實的朋友。1913年﹐路德維希的父親 去世﹐留給他一大筆遺產。後來他把這些遺產分給了他的哥哥和姐姐。為什麼不送給窮 人呢﹖他解釋說﹕他不願見到本來好好的窮人由於得到這些錢財而變得墮落﹐而他那些 親戚反正已經很富有很墮落了。他自己一生都過著極為儉樸的生活﹐財物、權力和地位 對 他沒有任何吸引力。 1913年秋﹐維特根斯坦離開劍橋到挪威﹐在挪威的斯克約頓附近自己建了一間小屋﹐ 隱居在那裡﹐研究邏輯問題。但說成“研究”也許不妥當﹐維特根斯坦從一開始就對不 可言說者充滿困惑﹐他的哲學思考和邏輯研究始終發源於對人生的深刻困惑。據羅素說 ﹐在挪威離群索居的時期﹐維特根斯坦“已近乎瘋狂”。1914年春﹐摩爾曾到挪威訪問 他﹐他向摩爾口述了一份筆記﹐這份筆記的摘要﹐連同1913年九月他交給羅素的一份《 邏輯筆記》﹐成為了解這一時期維特根斯坦思想的重要材料。 1914年﹐第一次世界大戰爆發。維特根斯坦作為志願兵加入奧地利軍隊。在戰場上﹐ 他以勇敢、鎮定、指揮有效著稱。在前線服役期間他一如既往寫下大量哲學筆記。像李 賀寫詩那樣﹐維特根斯坦總是把自己的思想以札記的形式記錄下來﹐或對同事和學生口 授這類片段。他把這些札記收集在一系列筆記本裡﹐準備以它們為底本形成著作。這些 筆記有一部分保存下來﹐其中主要部分在他死後由研究者編訂出版﹐最重要的是《 1914-1916年筆記》（下文將簡寫為《早期筆記》﹐這本筆記實際上止於1917年1月）。這些 筆記對解釋維特根斯坦的成形著作有極大幫助﹐因為維特根斯坦的成形著作﹐特別是《邏 輯哲學論》﹐采用的是極其簡約的形式。通過這些筆記我們可以看到書中的命題怎樣生 長定型﹐例如在這些筆記裡﹐我們第一次見到維特根斯坦的圖象說﹕“命題是事實的圖象 ”。但是這些筆記的價值也許更多在於其中包含了很多猶豫﹐相形之下﹐《邏輯哲學論 》的語氣非常決斷﹐似乎掩蓋了維特根斯坦對某些問題的困惑。例如他當時對事物是否 可以分析到簡單對象相當猶豫﹕“在分析中我們必然達到簡單成分﹐這是先天地明白無疑 的嗎﹖例如﹐這是包含在分析的概念中的嗎﹖”在《邏輯哲學論》裡他斷然采用了終極分 析和簡單對象的路線﹐從而建立了邏輯原子論。這當然不一定隻是一個決斷而可能是他那 一時期得出的結論﹐但筆記中包含的懷疑後來還是佔了上風﹕在後期哲學裡﹐他對自己的 “最終分析”的思想提出了嚴厲的批判。 1918年7月﹐維特根斯坦從前線到薩爾茨堡度假﹐住在叔父保爾?維特根斯坦家中﹐完 成了《邏輯哲學論》﹐並立即開始聯系出版事宜。1918年11月﹐大戰接近尾聲﹐維特根斯 坦在意大利前線被俘﹐在囚禁於戰俘營期間﹐他對已經成稿的《邏輯哲學論》繼續進行修 訂﹐同時繼續聯系出版事宜。當時維特根斯坦籍籍無名﹐多次遭到拒絕﹐出版商一會兒要 求有名人作出評價﹐一會兒要求維特根斯坦自付紙張和印刷費用。維特根斯坦極為惱火﹐ 認為要求作者自費出書不是正派的行為﹐“我的工作是寫書﹐而世界必須以正當的方式接 納它”。至於名人的評價﹐羅素承擔下來﹐為此書寫了一篇長長的導論。維特根斯坦讀後 ﹐坦率告知羅素﹐無論是解釋的部分還是批評的部分﹐他都覺得不滿。但他還是開始把這 篇序言譯成德文。不久後他告訴羅素﹐序言的德文譯文不佳﹐他不想把它和自己的著作一 起付印﹐盡管他的著作也可能因此就無法出版。結果不出維特根斯坦所料﹐沒有羅素的導 論﹐出版商拒絕出版。到此﹐維特根斯坦已竭盡努力﹐差不多只有放棄了。幸好羅素君子 雅量﹐繼續托人聯系出版事宜﹐幾經拒絕之後﹐1921年作為一篇論文發表在《自然哲學年 鑒》最後一期上﹐並附有羅素導論的德文譯本。1922年﹐仍借助羅素的幫助﹐此書的德英 對照本在英國出版。此書一經出版﹐即在德國、奧地利、英國產生巨大影響。邏輯實証論 運動可謂發端於此﹐雖然這一運動的走向殊非維特根斯坦原意所盼。張申府先生獨具隻眼 ﹐1927年即譯出此書﹐題為《名理論》﹐當年及翌年分兩期發表於《哲學評論》雜志﹐這 是此書英文譯本以外首次被翻譯成其他文字出版。實際上﹐其他文字的譯本遲至50年代才 出現。 在《邏輯哲學論》的前言裡﹐維特根斯坦自稱已經從根本上成功地解決了該書所論述 的所有問題。順理成章﹐他放棄了哲學研究﹐在1920-1926的幾年裡到奧地利南部的山村 作小學教員﹐生活儉樸近乎困苦。維特根斯坦懷著貴族式的熱忱投入格律克爾領導的奧地 利學校改革運動﹐然而小學生的家長們﹐愚蠢的南部農民和小市民﹐很快就讓他感到沮喪 ﹐當地人也不喜歡他﹐甚至有一次指責他對孩子過度體罰並為此采取法律行動。不過﹐在 他那些小學生眼裡﹐維特根斯坦是另一個人﹐他不僅敬業盡職﹐而且對學生們滿懷關愛。 他用多種方法鼓勵孩子們主動投入學習﹐尤其注重用富有趣味的實例來解釋事物的原理﹐ 他為自己的學生們編了一本詞典﹐這本詞典幾十年後仍有再版﹐他帶著孩子們組裝蒸汽機 ﹐以及其他幾乎所有教學模型﹐他用自己的顯微鏡輔導學生觀察小動物的骨骼﹐他自己花 錢領孩子們旅行、參觀﹐在當地的短途旅行中教孩子們識別各種巖石和植物﹐在維也納教 孩子們觀察各種風格的建築。對那些稟賦優異的孩子﹐維特根斯坦更是關懷備至﹐甚至曾 提出收養其中一個﹐可是那個孩子的父親拒絕了這個“瘋狂的家伙。 研究者曾認為維特根斯坦在小學教師時期放棄了哲學工作﹐後來巴特利所寫的傳記改 變了這一看法。這一時期時常有人到鄉下訪問他﹐從訪問者的記錄來看﹐他遠沒有停止哲 學思考﹐他和訪問者幾乎隻談哲學問題﹐並且在解釋自己的哲學觀點時頗為激動。的確﹐ 僅從他後期所持的“日常語言立場”來看﹐我們也有理由猜測﹐他對小學生的教學﹐以及 和普通人的來往﹐對他的哲學態度發生了影響。 --

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