康德道德形上學─善意志的說明。 康德的道德形上學有一個十分重要的前提：人類先天具有理性的 認知能力(a priori) ，在這前提裡面同時也包括對於「時間」和 「空間」的認知。按照他的說法，將時間和空間導成式子的自然 法則【因果律】並非存在於自然界，而是認知者本身，也就是存在 於人類的內心。 而人類的善意志，簡單來說就是存在著做好事的意志。於是，如果 沒有神的存在似乎就沒辦法說明善意志的存在？還是連精神面的「 善」都有神在做指引？因此康德提出了「人類的心中存在著神」這 個想法。這則成為了善意志的根據。讓我們實際給善意志下一個定 義吧！對康德來說，所謂的善意志是「不計較一切的得失，如執行 義務一般」。也就是說，「如果……就……」這樣的行為，如「如 果幫助別人會得到好處的話，我就去幫助別人。」這並不能稱為善 。因為善意志是神的所作所為，這是超越人類的認知的【在康德的 觀念裡，神的世界是沒有因果存在的，因此超越人類的理解範圍。 】。但是「如果……就……」這樣的因果條件句，存在於人類的認 知範圍，不是神的世界的東西，所以並不是善。 那麼，要怎麼做才能稱作善呢？以「去做……」這樣的一個命令的 形式就是善。這只是神的所作所為，並不存在任何的因果關係。因 此康德的道德形上學十分注重行為背後的動機。也因為以「非作不 可」這樣的定言令式去執行，最後是不會去注意到行為的動機的。 好比「我不得不去救一個即將從懸崖上掉下來的人」這樣的一個行 為，才會被康德稱為善。至於，是否有救成功則不列入評判善惡與 否的標準，一切只看「動機」。 但是人類都是厭惡「義務」的吧？因此這個學說中也加入了「個人 意欲」。康德認為要遵守「去實行能夠符合可以被普遍立法的個人 的意志的準則」，也就是一個除了你個人之外，全世界都通用的具 普遍性的善。 康德的道德形上學是以「神」為前提，可能因為他是基督教徒吧？ 而他的道德原則因為十分嚴苛，又被稱為「嚴格主義」。 資料來源：http://kobe.cool.ne.jp/sincos/phylo/hs/contents/kannen.html#top ......... 恭喜開版 ^^ -- 如果是一個勉強劃下的句點 我黯然接受 如果是一個引人遐想的問號 我欣然期待 --

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