康德道德形上学─善意志的说明。 康德的道德形上学有一个十分重要的前提：人类先天具有理性的 认知能力(a priori) ，在这前提里面同时也包括对於「时间」和 「空间」的认知。按照他的说法，将时间和空间导成式子的自然 法则【因果律】并非存在於自然界，而是认知者本身，也就是存在 於人类的内心。 而人类的善意志，简单来说就是存在着做好事的意志。於是，如果 没有神的存在似乎就没办法说明善意志的存在？还是连精神面的「 善」都有神在做指引？因此康德提出了「人类的心中存在着神」这 个想法。这则成为了善意志的根据。让我们实际给善意志下一个定 义吧！对康德来说，所谓的善意志是「不计较一切的得失，如执行 义务一般」。也就是说，「如果……就……」这样的行为，如「如 果帮助别人会得到好处的话，我就去帮助别人。」这并不能称为善 。因为善意志是神的所作所为，这是超越人类的认知的【在康德的 观念里，神的世界是没有因果存在的，因此超越人类的理解范围。 】。但是「如果……就……」这样的因果条件句，存在於人类的认 知范围，不是神的世界的东西，所以并不是善。 那麽，要怎麽做才能称作善呢？以「去做……」这样的一个命令的 形式就是善。这只是神的所作所为，并不存在任何的因果关系。因 此康德的道德形上学十分注重行为背後的动机。也因为以「非作不 可」这样的定言令式去执行，最後是不会去注意到行为的动机的。 好比「我不得不去救一个即将从悬崖上掉下来的人」这样的一个行 为，才会被康德称为善。至於，是否有救成功则不列入评判善恶与 否的标准，一切只看「动机」。 但是人类都是厌恶「义务」的吧？因此这个学说中也加入了「个人 意欲」。康德认为要遵守「去实行能够符合可以被普遍立法的个人 的意志的准则」，也就是一个除了你个人之外，全世界都通用的具 普遍性的善。 康德的道德形上学是以「神」为前提，可能因为他是基督教徒吧？ 而他的道德原则因为十分严苛，又被称为「严格主义」。 资料来源：http://kobe.cool.ne.jp/sincos/phylo/hs/contents/kannen.html#top ......... 恭喜开版 ^^ -- 如果是一个勉强划下的句点 我黯然接受 如果是一个引人遐想的问号 我欣然期待 --

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