我回應的的確有誤， 我所說的先驗大致是在理性論的脈絡之下。 有些理性論者認為有的知識可以是天生的，生來就有的， 不必透過學習，即可擁有這些知識， 想當然爾，這些知識無關於經驗也獨立於經驗之外。 例如1+1=2，有些極端的理性論者主張我們天生就知道， 而不是透過經驗來學習的。 ※ 引述《qtaro (行屍走肉)》之銘言： : ※ 引述《popandy (pop)》之銘言： : : 先驗從字面上來看就是先於經驗， : : 其意大概是不必仰賴經驗、不必經由經驗所得的。 : : 或者說有別於經驗，獨立於經驗之外的。 : : 先驗多半跟著知識這個字眼一起出現， : : 哲學文章裡常有先驗知識這個詞彙。 : : 其意套用上述說法就是不必經由經驗而得的知識。 : 這樣說有些含糊。「先於」經驗只是邏輯上的「先」，但時間上則 : 不一定，你沒講清楚，會讓不懂的人搞混；「不必經由經驗所得」 : ，這不必然如此 (先天綜合知識就是必須透過經驗卻無待乎經驗的 : 知識) 。 : 我想我不用多說，康德已經說得很清楚了，可參考： : (1) 純粹理性批判 B1-2 : (2) 傅偉勳《西洋哲學史》p.386-7 : (3) 文德爾班《哲學史教本》p.458 註，p.463 註 : (這裡的頁數是指中譯本中標示的原書邊碼) --

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