我回应的的确有误， 我所说的先验大致是在理性论的脉络之下。 有些理性论者认为有的知识可以是天生的，生来就有的， 不必透过学习，即可拥有这些知识， 想当然尔，这些知识无关於经验也独立於经验之外。 例如1+1=2，有些极端的理性论者主张我们天生就知道， 而不是透过经验来学习的。 ※ 引述《qtaro (行屍走肉)》之铭言： : ※ 引述《popandy (pop)》之铭言： : : 先验从字面上来看就是先於经验， : : 其意大概是不必仰赖经验、不必经由经验所得的。 : : 或者说有别於经验，独立於经验之外的。 : : 先验多半跟着知识这个字眼一起出现， : : 哲学文章里常有先验知识这个词汇。 : : 其意套用上述说法就是不必经由经验而得的知识。 : 这样说有些含糊。「先於」经验只是逻辑上的「先」，但时间上则 : 不一定，你没讲清楚，会让不懂的人搞混；「不必经由经验所得」 : ，这不必然如此 (先天综合知识就是必须透过经验却无待乎经验的 : 知识) 。 : 我想我不用多说，康德已经说得很清楚了，可参考： : (1) 纯粹理性批判 B1-2 : (2) 傅伟勳《西洋哲学史》p.386-7 : (3) 文德尔班《哲学史教本》p.458 注，p.463 注 : (这里的页数是指中译本中标示的原书边码) --

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