學院內的哲學教育 就「學院內的哲學教育」而言，華梵大學哲學系於六年前成立的時候，筆者曾經 反思了一下國內設有哲學系的大學背景，想看看是什麼樣的大學才會設立哲學系 ，因為華梵哲學系是全國第七所哲學系，相較於大學的數目，比例是過低的，當 東吳大學於民國六十九年成立哲學系之後，十七年後的民國八十五年才有華梵哲 學系的成立。當時這七所哲學系中，台灣大學哲學系是日據時代就有的科系，政 治大學哲學系是政府遷台後由國家教育機制成立的哲學系，文化大學哲學系則是 由一位具有儒家文化理想的張其昀先生創辦的，而輔仁大學、東海大學、東吳大 學哲學系則是由具有共同天主教、基督教背景的教育單位設立的，而華梵大學則 是一個有佛教背景的教育單位，華梵哲學系也就在追求本校創辦人曉雲法師的覺 之教育理想中規劃設立。這也就是說，只有中華民國政府以及儒家和天主教、基 督教和佛教人士會來設立哲學系，可以說國內哲學系的設立不是在國家機制就是 在宗教文化機制的大學中，這一個現象不是很值得反省嗎，有哲學學系的大學多 是本身已經有著哲學教育理念的大學。 目前國內的哲學教育已經愈形蓬勃，哲學教育機制一直在朝向研究所階段作發展 ，許多大學也紛紛成立獨立研究所，如中央大學、中正大學、南華大學、佛光大 學等，這也是國內哲學界檢討多年教育經驗的實踐結果，哲學教育的對象可以是 比較成熟的年齡層。另外相類似的現象則是，「推廣教育」及「成人教育」環節 中的哲學教育確實有廣大的市場，顯見哲學在社會上的需求是確實明顯的，這也 是一些年齡層較高的哲學需求人口。 中國哲學的哲學教育現況 從哲學知識的研究與傳授而言，目前國內的哲學研究與教學，在西方哲學方面的 教材與知識項目是比較有共識的。至於中國哲學的教材、教法，與觀念的重點， 甚至是解釋的方式都有著許多的分歧，這一個分歧有著幾個層面的意義：首先是 中國哲學史上的理論作品中，哪些是哲學的作品應予研究及教學，哪些不是哲學 的作品因此可以不必列入教材，這在許多教學課堂中是極不統一的﹔其次是，所 謂的哲學研究方法是什麼？對於哲學作品的哲學研究究竟是在研究它的什麼問題 ？哲學系的研究方法與中文系及歷史系的研究方法有沒有不同，這在許多教師的 研究方法上也有著極大 的差異﹔第三點是，中國哲學是主要表現在儒家、道家、道教、佛教四大領域中 的學問，但是中國哲學史的解釋眼光卻常常只是緊守其中一家的價值立場與世界 觀標準，因此是否能找出可以平等對待清晰認識儒釋道三學的哲學史解釋架構， 而不是以某家的立場來曲解它家，這確實是極需改進的地方。這三種分歧的現象 就顯示中國哲學的學院化工程尚在未成熟的階段，這就值得中國哲學的理論工作 者更加努力了，因為中國哲學幾乎都是價值哲學，國人也幾乎都是中國文化氛圍 的價值信仰者，將中國哲學講清楚了，實有助於社會人心的導正。哲學知識的研 究與教學是學院的職責 ，是務必要做好的基本工作。 哲學的指導性功能 甫得行政院文化獎的勞思光教授特別強調哲學的指導性功能，將哲學作為一種知 識的對象而進行學術的研究，這是所有哲學學者責無旁貸之事，但是將哲學作為 一種社會理想而進行影響人心的工作則尚不是所有哲學學者所願為之事。我們今 天要談論哲學教育的現代化問題，就應該把哲學知識的研究與傳承及哲學價值觀的 推廣工作同時考量，知識的研究與教學固然重要，價值觀念的影響人心同樣重要。 從哲學價值觀的教導與傳播而言，就是在學院內教授一種優質的人生品格，並且 把中外哲學思想中的良好的價值觀以平等公正的方式介紹開來，給年輕的學子對 於人性建立正確的信念，對於人生抱持希望的善意，對於世界懷抱奉獻的理想， 對於生命採取安順的態度，這一種教育的提供，當然需要施教的教授自己也具備 這樣良好的人性品質，所以這或許是一個可遇不可求的理想。然而，這其實正是 哲學教育的真正目的所在，這也才是一個哲學教授應該培養的教學能力，理性的 思辨需要有溫潤的人性予以現實化，唯其有良善的人性才能夠彰顯理性的力量， 唯其有健全的人格才能夠實現哲學的理想，所以學院內的哲學教育在知識的研究 傳播之外，哲學教授們是有責任將良好的人生品質也教導給青年學子的，哲學作 為智慧之學，就是要在人性的品質中彰顯智慧，智慧是在人性能力中的事業，哲 學教授對青年學子的人格教育實為責無旁貸之事。 華梵哲學系的教育規劃 為彰顯華梵大學的辦學理念，以及配合時代發展的需要，華梵哲學系在哲學教育的規 劃方面，首重在學學生的人格教育，透過導師制度的落實，建立師生良好的互動關係 ，同學在系館中如在自己的家園裏，讓學生建立對自己系上的空間與師長的自在的認 同感，這就為在學學生的心理成長奠定穩固的互動基礎。在學生課外活動方面，亦積 極鼓勵學生參與社團活動，讓課室所學與工作能力相結合，把社團經營當作哲學智慧 的實驗室。在專業課程的學習上，培養學生良好的讀書風氣以及認同知識的正確心態 ，讓學生相信良好的哲學能力也就是堅實的就業能力。本系亦鼓勵升學深造 ，讓學生對於自己的專業知識有著提昇程度的自我期許。本系目前亦正在規劃「碩士 班」的設立，期望朝向「生命哲學」、「文化哲學」、「應用哲學」、「當代佛學思 潮」等方向作為研究發展的主軸，將哲學教育的指導人心功能，從理論與實務兩方面 來作結合。並積極規劃「推廣教育碩士學分班」以及「碩士在職專班」，這就是學院 內的哲學教育向社會推廣的落實方案，提供社會大眾自我提升的就學機會，也是學院 內的哲學教育對社會負責任的積極做法。 結論： 總之，哲學教育的現代化是一個永恆的課題，學院內的哲學教育應該負起主要的責任 ，然而，社會上的各種哲學教育機制卻也是十分重要的環節，學院內固然應該以知識 的研究及傳承為職責，但是發揮指導人生淨化人心的功能也是很重要的。社會中哲學 教育的價值推廣企圖固然可許，但是保持中立的理性態度或許更重要，否則在傳播媒 體上的種種打著宗教哲學旗號的傳播節目，恐怕卻是使得社會人心更加貪婪的催動力 ，掌握社會哲學教育公器的負責人豈可不慎。 --

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