真不好意思，我又來徵求意見了…… 這次的文章比較長，有些段落其實沒有問題要問， 只是為了作為前後文以供參考，還請包涵。 ところが、江戸時代は、お寺の機能が檀家との関係に縛り付けられて、活力をそがれて いったのです。さらに、近代とくに現代になって都市集中や都市化が起きたり、〈地縁 共同体〉というのが壊れてきます。それと同時に、寺というものが機能を果たせなくな ったのです。 然而，到了江戶時代，寺院的機能卻被寺檀關係束縛住，因而失去了活力。接著，到了近 代，尤其是現代，又發生了都市集中和都市化現象，使得『地緣共同體』崩毀。在此同時 ，寺院就喪失了功能。 でも、こうなったのは、お坊さん自身が、僧侶である以前に、一人の人間としての市民 意識を持っていなかったからなのです。そのために安住した共同体の崩壊と一緒に役割 を見失ってしまったのです。お寺をどうするか、仏教をどうするかということはどっち だっていいのです。永遠に続くものは、この世の中には一つもないというのが、お釈迦 さんの教えなのです。とすると、仏教も世の中に役立たない、存在意義を失っていると するならば、無常の流れのなかで消えていくのはきわめて当然でしょう。 之所以會這樣，是因為僧侶自己沒有先撇開僧侶身份，以『個人』的身份來抱持市民意識 ，所以才會隨著安居的共同體崩壞而迷失了自己的職責。要把寺院或佛教怎麼樣，根本無 所謂。根據釋迦的教誨，這世上沒有任何東西會永遠存續。既然如此，若佛教對社會沒有 用處、失去了存在意義，那麼它消失在無常的潮流中也是極為自然之事。 大事なのは、宗教者の一人一人が時代の苦悩というものを、自分の課題としてどう受け 止めるのか。それが問われているのだと思います 最重要的是，每個宗教人士如何把時代的苦惱當成自己的課題。這是個受到要求的問題。 我有疑問的地方主要是紅字處， 尤其「僧侶である以前に」和「それが問われている」這兩個地方雖然看得懂原文意思， 卻卡在不知道中文要怎麼翻譯才好…… 還請多多指教！ --

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