其實一直到1895AD以前，「全漢字」書寫當時台灣讀書人已知的世界上萬事萬物，都不是 問題。 台語之所以有特色，在於日本統治時期，台語開始納入「源自日語發音」的難以方塊字 書寫（所以才有羅馬字存在的空間）的某些詞，這也是跟中國本土閩南語的發展走向不同 方向。 可是即便如此，我自己是傾向台語的書面文字（比如寫作文的時候）還是以全漢字為宜-- 至於口語怎麼說，一碼歸一碼，寫作時自然要調整。 比如說，口語可以說「我很enjoy這件事」，作文的時候自動要改寫成「我很享受這件事」 而不是順勢推動國語羅馬字說唯有寫成「Wo Hen enjoy Zhe Jian Shi」（借用一對一對應 還算精確的漢語拼音規則）才行似的。 那麼已經存在台灣社會的像是lai51 tah3這類發音的詞怎麼書寫？ 答：這就要靠（不論是清朝或現代，相同身份、背景的）讀書人「圈子」（在清朝，可能 是有舉人功名者、或至少秀才們的選字意見，在現代，大概就是相關學者專家）商討、研 究出「用哪幾個漢字」詞來表示英文的lighter，搞不好還真就是「打火機」，然後透過教 育、透過廣播，告知全體台語使用者，英文的lighter這個東西，台語（書面）寫成打火機 ，朗誦時也可念成打火機三個漢字的文讀發音（至於口語要不要念lai51 tah3，隨意）。 再舉一個思考上的比較例子。其實到底要用片假名音譯或用漢字意譯外來語，好像在日文 裡面也有這方面的情況。好像不知哪個詞，戰前有漢字意譯（然後念的是該漢字詞的訓讀 ），但戰後直接用片假名音譯。但回到台灣這邊，如果1895AD以前，某個外來語傳到台灣 ，到底該怎麼在台語中說出這個外來語。我想像當時的「讀書人」會願意花一些時間選擇 適當的漢字翻譯來維持一個「憑方塊字著重立刻『看出』該詞意思」的台語文字功能，而 不是貪圖方便用音譯但是如果以羅馬拼音寫出來可能不太好「認」的情況。 再假設，如果Economy沒有被日本學者意譯為「經濟」，假設被日本人用音譯「イかナミ」 然後輾轉傳來當時的台灣，台灣村夫村婦也這麼唸-台語羅馬字搞不好寫成「YiKaNaMi」， 可是： 難道當時的台灣舉人就「處理不了」這種「無法寫成方塊漢字」的新詞情況嗎？因此讀書 人在當時的漢字文章寫作中，就必須塞入台語羅馬字「YiKaNaMi」來指涉英文economy嗎？ 例如：Economy is important若翻譯成台語怎麼寫成書面台文？設想兩種書寫方向： 1.YiKaNaMi tiōng-iàu （發音是按照上述發音，然後在台灣省鄉試的卷子上寫羅馬字<--恐怕會被扣分） 會不會也很可能當時台灣的讀書人假設經過商議，也選用漢字「經濟」來翻譯日本傳入的 「イかナミ」，所以台語並不是把economy念成「YiKaNaMi」，而是念「king-tsè」？？ 2.king-tsè tiōng-iàu （發音是按照上述發音，在台灣省鄉試的卷子上寫漢字：經濟重要） 上述「還是能達到全漢字寫作目前全部的台語（當然，要有上述配套措施，比如將那些無 漢字的外來語選出適當的漢字，然後透過教育、透過廣播等流傳）」的道理，大家認為尚 有幾分道理嗎？ --

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