其实一直到1895AD以前，「全汉字」书写当时台湾读书人已知的世界上万事万物，都不是 问题。 台语之所以有特色，在於日本统治时期，台语开始纳入「源自日语发音」的难以方块字 书写（所以才有罗马字存在的空间）的某些词，这也是跟中国本土闽南语的发展走向不同 方向。 可是即便如此，我自己是倾向台语的书面文字（比如写作文的时候）还是以全汉字为宜-- 至於口语怎麽说，一码归一码，写作时自然要调整。 比如说，口语可以说「我很enjoy这件事」，作文的时候自动要改写成「我很享受这件事」 而不是顺势推动国语罗马字说唯有写成「Wo Hen enjoy Zhe Jian Shi」（借用一对一对应 还算精确的汉语拼音规则）才行似的。 那麽已经存在台湾社会的像是lai51 tah3这类发音的词怎麽书写？ 答：这就要靠（不论是清朝或现代，相同身份、背景的）读书人「圈子」（在清朝，可能 是有举人功名者、或至少秀才们的选字意见，在现代，大概就是相关学者专家）商讨、研 究出「用哪几个汉字」词来表示英文的lighter，搞不好还真就是「打火机」，然後透过教 育、透过广播，告知全体台语使用者，英文的lighter这个东西，台语（书面）写成打火机 ，朗诵时也可念成打火机三个汉字的文读发音（至於口语要不要念lai51 tah3，随意）。 再举一个思考上的比较例子。其实到底要用片假名音译或用汉字意译外来语，好像在日文 里面也有这方面的情况。好像不知哪个词，战前有汉字意译（然後念的是该汉字词的训读 ），但战後直接用片假名音译。但回到台湾这边，如果1895AD以前，某个外来语传到台湾 ，到底该怎麽在台语中说出这个外来语。我想像当时的「读书人」会愿意花一些时间选择 适当的汉字翻译来维持一个「凭方块字着重立刻『看出』该词意思」的台语文字功能，而 不是贪图方便用音译但是如果以罗马拼音写出来可能不太好「认」的情况。 再假设，如果Economy没有被日本学者意译为「经济」，假设被日本人用音译「イかナミ」 然後辗转传来当时的台湾，台湾村夫村妇也这麽念-台语罗马字搞不好写成「YiKaNaMi」， 可是： 难道当时的台湾举人就「处理不了」这种「无法写成方块汉字」的新词情况吗？因此读书 人在当时的汉字文章写作中，就必须塞入台语罗马字「YiKaNaMi」来指涉英文economy吗？ 例如：Economy is important若翻译成台语怎麽写成书面台文？设想两种书写方向： 1.YiKaNaMi tiōng-iàu （发音是按照上述发音，然後在台湾省乡试的卷子上写罗马字<--恐怕会被扣分） 会不会也很可能当时台湾的读书人假设经过商议，也选用汉字「经济」来翻译日本传入的 「イかナミ」，所以台语并不是把economy念成「YiKaNaMi」，而是念「king-tsè」？？ 2.king-tsè tiōng-iàu （发音是按照上述发音，在台湾省乡试的卷子上写汉字：经济重要） 上述「还是能达到全汉字写作目前全部的台语（当然，要有上述配套措施，比如将那些无 汉字的外来语选出适当的汉字，然後透过教育、透过广播等流传）」的道理，大家认为尚 有几分道理吗？ --

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