在另一個文章中看見這個詞彙 涉及宗教民俗，觀點可能有爭議；轉貼重點在「夯枷」二字 http://talk.ltn.com.tw/article/paper/1021511 自由廣場》《李筱峰專欄》台灣人又在中元普渡了！ 2016-08-14 06:00 想起一九二一年蔣渭水結合知識青年與社會菁英，為台灣社會探病投藥，成立「台灣文化 協會」，致力於文化啟蒙運動。破除迷信是其重要的工作。蔣渭水在其著名的〈臨床講義 〉中，為「患者」台灣診斷出的「現症」包括「風俗醜陋，迷信深固，頑迷不悟…」 一九二七年文化協會分裂，左翼的「新文協」走社會主義路線，不崇尚鬼神自不待言；而 老幹部蔣渭水、林獻堂另組「台灣民眾黨」，除從事政治運動外，也繼續「打倒迷信、打 倒惡習」。蔣渭水在《台灣民報》中，呼籲破除「燒金紙、祈安建醮、補運謝神」等惡習 。 在破除迷信的運動中，要以一九二九年起連續三年在台南市掀起的「反對中元普渡」運動 最為著名，那是由當時屬於「台灣民眾黨台南支部」的外圍組織「赤崁勞動青年會」（多 為原台灣文化協會成員）所發起的。他們舉辦群眾演講，印行《反普特刊》，呼籲「絕對 地反對普渡，打倒一切的迷信」。 當年主導這場「反普運動」的證峰法師林秋梧，慨乎指出：「我們台灣同胞中許多是繼承 這個（中國）『南人尚鬼』的遺傳性，每年到了舊曆七月就花費巨款的錢財，虛擲了許多 寶貴的時間，用著莫大的犧牲，說什麼要體佛的教旨大發慈悲濟渡陰間一切無所寄託的餓 鬼，孝敬『好兄弟仔』。且自以為自己也是個熱心虔敬的佛教徒。這種的態度真是可笑又 可憐得很了。」 法號「證峰」的林秋梧，是一九二○年代參與社會運動、提倡宗教改革、致力破除迷信極 為用力的宗教家兼社運家，林秋梧對於「雞母屎半烏白—大似台灣佛教徒之雜信」淋漓痛 陳： 「人家說城隍爺靈感，他便追從人家去夯枷畫面，跟在神轎後行遍市街，浪費許多金錢、 時間；聽說媽祖就拜媽祖，聽說大道公就拜大道公，聽說有應公、土地公、松樹公、石頭 公，他便去拜有應公、土地公、石頭公。明明是多神主義的道教信者，而他偏要冒名為佛 教徒。佛教說不得占相吉凶（見『遺教經』），而他卻竟然連造廁池也要擇日卜卦。佛教 禁止咒術仙藥（同前），而自稱佛教徒的，卻慣燒符唸咒，說可醫人疾病。他們一班中有 什麼柴先、鐵先、狗先、厚仔先、不黨先等等的稱呼者，正是證明著其背教的行為。」 八、九十年前蔣渭水、林秋梧他們所致力的破除迷信，至今成效如何？除宗教信仰內容我 們應予尊重外，從宗教儀式的層面檢討，問題之嚴重，恐非當年蔣渭水、林秋梧們所能想 像。僅以焚燒紙錢一項來看，現在台灣每年大約燒掉廿八萬噸紙錢，浪費新台幣約一百三 十億元，至於破壞環境、浪費資源、為害國民健康，更不待言。蔣渭水、林秋梧們若在天 有知，能不唏噓浩嘆？ （作者為國立台北教育大學台灣文化研究所教授） ※ 引述《RungTai (RungTai)》之銘言： : http://www.ttv.com.tw/news/view/10508100031600L/573 : 罵老公四年 婦人"夯枷"向城隍爺懺悔 : 台視新聞 2016-8-10 : 農曆七月，嘉義還有一種特殊的消災祈福的儀式，叫做「夯枷」。相傳做錯事的人，想懺 : 悔就背上刑具，到城隍廟前贖罪。而今年的夯枷儀式目前還在熱身，就有婦人前來懺悔， : 表示罵老公罵了四年，希望城隍爺能原諒。 : 信眾們身上揹著紙做的刑具，進入了「衙門」，要向嘉義城隍爺，好好懺悔。習俗說，罵 : 人是造口業，就要消業障，老公罵了四年，當然要趁著「夯枷」儀式來消災解厄。但仔細 : 一看，疑，城隍爺好面熟，原來是嘉義市長涂醒哲，怎麼辦起古裝，原來為了讓今年夜巡 : 城隍爺習俗，更遵循傳統，特別Cosplay。順便教學一下，「夯」的意思是，把東西扛在 : 肩膀上，「枷」是古代刑具，夯枷是說百性相信，鬼月揹上刑具來到城隍爺面前懺悔，盼 : 能消業障。其實國語說夯枷，說的很饒口，但台語一聽就明白，夯枷、叫做gai5-ke5，沒 : 錯就是自找麻煩的gai5-ke5，咱麼嘉義市長涂醒哲還有立委李俊俋，以及嘉義市警察局長 : ，夯了一個枷，辦古裝，連同後面信眾們一起gai5-ke5，莫非就是希望大家都能來年順遂 : ，一起消災解厄。 : Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=b3bq4k5T-rY --

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