在另一个文章中看见这个词汇 涉及宗教民俗，观点可能有争议；转贴重点在「夯枷」二字 http://talk.ltn.com.tw/article/paper/1021511 自由广场》《李筱峰专栏》台湾人又在中元普渡了！ 2016-08-14 06:00 想起一九二一年蒋渭水结合知识青年与社会菁英，为台湾社会探病投药，成立「台湾文化 协会」，致力於文化启蒙运动。破除迷信是其重要的工作。蒋渭水在其着名的〈临床讲义 〉中，为「患者」台湾诊断出的「现症」包括「风俗丑陋，迷信深固，顽迷不悟…」 一九二七年文化协会分裂，左翼的「新文协」走社会主义路线，不崇尚鬼神自不待言；而 老干部蒋渭水、林献堂另组「台湾民众党」，除从事政治运动外，也继续「打倒迷信、打 倒恶习」。蒋渭水在《台湾民报》中，呼吁破除「烧金纸、祈安建醮、补运谢神」等恶习 。 在破除迷信的运动中，要以一九二九年起连续三年在台南市掀起的「反对中元普渡」运动 最为着名，那是由当时属於「台湾民众党台南支部」的外围组织「赤崁劳动青年会」（多 为原台湾文化协会成员）所发起的。他们举办群众演讲，印行《反普特刊》，呼吁「绝对 地反对普渡，打倒一切的迷信」。 当年主导这场「反普运动」的证峰法师林秋梧，慨乎指出：「我们台湾同胞中许多是继承 这个（中国）『南人尚鬼』的遗传性，每年到了旧历七月就花费巨款的钱财，虚掷了许多 宝贵的时间，用着莫大的牺牲，说什麽要体佛的教旨大发慈悲济渡阴间一切无所寄托的饿 鬼，孝敬『好兄弟仔』。且自以为自己也是个热心虔敬的佛教徒。这种的态度真是可笑又 可怜得很了。」 法号「证峰」的林秋梧，是一九二○年代参与社会运动、提倡宗教改革、致力破除迷信极 为用力的宗教家兼社运家，林秋梧对於「鸡母屎半乌白—大似台湾佛教徒之杂信」淋漓痛 陈： 「人家说城隍爷灵感，他便追从人家去夯枷画面，跟在神轿後行遍市街，浪费许多金钱、 时间；听说妈祖就拜妈祖，听说大道公就拜大道公，听说有应公、土地公、松树公、石头 公，他便去拜有应公、土地公、石头公。明明是多神主义的道教信者，而他偏要冒名为佛 教徒。佛教说不得占相吉凶（见『遗教经』），而他却竟然连造厕池也要择日卜卦。佛教 禁止咒术仙药（同前），而自称佛教徒的，却惯烧符念咒，说可医人疾病。他们一班中有 什麽柴先、铁先、狗先、厚仔先、不党先等等的称呼者，正是证明着其背教的行为。」 八、九十年前蒋渭水、林秋梧他们所致力的破除迷信，至今成效如何？除宗教信仰内容我 们应予尊重外，从宗教仪式的层面检讨，问题之严重，恐非当年蒋渭水、林秋梧们所能想 像。仅以焚烧纸钱一项来看，现在台湾每年大约烧掉廿八万吨纸钱，浪费新台币约一百三 十亿元，至於破坏环境、浪费资源、为害国民健康，更不待言。蒋渭水、林秋梧们若在天 有知，能不唏嘘浩叹？ （作者为国立台北教育大学台湾文化研究所教授） ※ 引述《RungTai (RungTai)》之铭言： : http://www.ttv.com.tw/news/view/10508100031600L/573 : 骂老公四年 妇人"夯枷"向城隍爷忏悔 : 台视新闻 2016-8-10 : 农历七月，嘉义还有一种特殊的消灾祈福的仪式，叫做「夯枷」。相传做错事的人，想忏 : 悔就背上刑具，到城隍庙前赎罪。而今年的夯枷仪式目前还在热身，就有妇人前来忏悔， : 表示骂老公骂了四年，希望城隍爷能原谅。 : 信众们身上背着纸做的刑具，进入了「衙门」，要向嘉义城隍爷，好好忏悔。习俗说，骂 : 人是造口业，就要消业障，老公骂了四年，当然要趁着「夯枷」仪式来消灾解厄。但仔细 : 一看，疑，城隍爷好面熟，原来是嘉义市长涂醒哲，怎麽办起古装，原来为了让今年夜巡 : 城隍爷习俗，更遵循传统，特别Cosplay。顺便教学一下，「夯」的意思是，把东西扛在 : 肩膀上，「枷」是古代刑具，夯枷是说百性相信，鬼月背上刑具来到城隍爷面前忏悔，盼 : 能消业障。其实国语说夯枷，说的很饶口，但台语一听就明白，夯枷、叫做gai5-ke5，没 : 错就是自找麻烦的gai5-ke5，咱麽嘉义市长涂醒哲还有立委李俊俋，以及嘉义市警察局长 : ，夯了一个枷，办古装，连同後面信众们一起gai5-ke5，莫非就是希望大家都能来年顺遂 : ，一起消灾解厄。 : Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=b3bq4k5T-rY --

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