※ 引述《trousersnake (我的靈魂是誰)》之銘言： : 幫忙處理喪事的過程之中 接觸到了許多過去不知道 : 的禮俗 還有喪葬的物品 所以想請教一些喪葬的物品 : 台語要怎麼說... : 1.擺在靈桌上的童男童女 這可以說「金童玉女」(kim1-tong5-giok8-li2)。 喪葬用語，「女」一般都唸「li2」居多，少唸「lu2」，很少因方言差而改變。 金童名叫「清氣的」(Tshing1-khi3--e5)、 玉女名叫「伶俐的」(Ling2-li7--e5)。 : 2.別在手腕上的孝誌,台語只講ha 一個字嗎 ? 沒錯，就是講「孝」(ha3)。 繫孝幟在手臂上就叫「帶孝」(tua3-ha3)或「掛孝」(kua3-ha3)。 但繫在手上的不只有孝幟，還有「白雙連」(peh8-siang1-lian5)的可能。 顧名思義，就是連結在一起的白色毛巾組，可別在手臂或戴頭上。 摻其他色的白毛巾還是「白雙連」；用全紅的毛巾叫「紅雙連」(ang5-siang1-lian5) 「紅雙連」各地習俗不一樣，有些地方是用來辨別與亡者的輩份關係； 有些地方區分本家及外家； 還有地方僅用在「喜喪孝」(hi2-sng1-ha3)，大多數喪事不能隨便戴。 : 3.孝女戴的粗麻編成的三角椎形的頭罩 一整套衣服叫「孝衫」(ha3-sann1)或「孝服」(ha3-hok8)， 又因衣料材質而叫「麻衫」(mua5-sann1)。 孝女戴的三角錐形狀帽子，就是麻衫的一部份， 這件及身帽衣就叫做「頭罩」(thau5-ta3)。 竹 頭罩上面蓋有數層「頭帛布」(thau5-peh8-poo3)及一層「麻敢」(mua5-kam2)。 : 4.孝男戴的圓形麻編四周圍了一圈稻草還有尾巴的帽子(是講孝帽ha bo嗎?) 孝男戴的一圈稻草加尾巴，這種帽子叫做「草箍」(tshau2-khoo1)， 有分「兩桱箍」(nng7-kenn3-khoo1)和「三桱箍」(sann1-kenn3-khoo1)等。 這種帽子未打開前像是一條粗繩，拉開後可看到幾條稻草編， 兩條編草的是兩桱箍，用在未婚者；三條編草的叫三桱箍，用在已婚者。 : 5.法事的錫杖,硃砂筆 「錫杖」叫「siah4-thng7」(老一輩)或「sik4-thng7」(年輕輩)， 也常用「杖」(tiang7)一個字來稱呼錫杖。 喪葬用語的杖，一般都唸「tiang7」不唸「tiong7」，不依方言差習慣。 「硃砂筆」就是「tsu1-se1-pit4」。 : 6.屍水,屍油 產生屍水這個現象叫做「楦湯」(hun3-thng1)。 : 7.生墳 (活人把頭髮 指甲 生辰八字放在一個塚求延壽 ,現代也有 : 只是把上述那些東西放在靈骨塔位裡面) 這個詞的台語，電視上討論風水、轉運很常用到，有人直翻「生墳」(senn1-phun5)， 但一般較常用的是「壽墳」(siu7-phun5)。 : 8.乾屍 詐屍 乾屍，台語「蔭屍」(im3-si1)或「蔭身」(im3-sin1)，汐止五指山就幾乎是蔭屍墓。 詐屍，台語「痟身」(siau2-sin1)。台語「痟＋名詞」，就是指該物體失去控制。例 如「痟欉」(siau2-tsang5)，指農作物不受控制地集體死亡或自發性損傷；「痟車」 (siau2-tshia1)，指大卡車、遊覽車引擎逆轉而失去控制；「痟台」(siau2-tai5)， 指機器故障，不斷做著有危險性的運轉，停不下來；「痟身」(siau2-sin1)，也是被 用來指亡者入殮前，身體不自主的神經抽動；輕微的叫「掣身」(tshauh4-sin1)，動 作大到會嚇到人，就叫「痟身」。 : 9.壽衣的瓜皮帽,法師戴的元寶形狀的帽子 給亡者戴的瓜皮帽，台語叫「碗帽(仔)」(uann2-bo7-a2)居多，也可以叫「員外帽 (guan5-gue7-bo7)」。部份人習俗，壽衣必須「穿長衫，疊馬褂，戴碗帽，縖七重」 (tshing7 tng5-sann1, thah8 be2-kua3, ti3 uann2-bo7, ha5 tshit4-ting5)。 法師戴的元寶狀帽子，又依顏色、插飾、使用場合分很多種， 要親眼看到才能給出精確的台語名字，給你一些較常用的法師帽之台語： 三清帽(Sam1-tshing1-bo7)、通天帽(thong1-thian1-bo7)、三大帽(sam1-tai7-bo7)、 金剛禪帽(Kim1-kong1-siam5-bo7)、毗盧帽(Pi5-loo5-bo7)、平台帽(ping5-tai5-bo7) 貼袍帽(tah4-phau5-bo7)、五大士帽(ngoo2-tai7-su7-bo7)…… : 請問這些東西的台語怎麼說呢? : 二娘橋和奈何橋是一模一樣的東西嗎? 「二娘橋」(Ji7-niu5-kio5)與「奈何橋」(Nai7-ho5-kio5)實際不同。 在「喪葬儀式」上的奈何橋，是陽界進入陰界的通關，但實際上這是二娘橋， ￣￣￣￣￣￣ 但台灣喪葬習俗把二娘橋稱呼為「奈何橋」，甚至沒聽過二娘橋。 而「宗教觀念」上的奈何橋，是地獄十殿後的旅程，要從陰界投胎重返陽界的必經地。 ￣￣￣￣￣￣￣￣ 由陰返陽才是真正的奈何橋，奈何橋是與孟婆湯相關的觀念。 而陽入陰是二娘橋，但若討論的是「台灣喪葬習俗」，就請把此二者當做相同吧。 : 抱歉問題有點多 因為平常生活沒聽說過這些... : 請板上大大們解惑 --

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