百年專題：言說的困境〈一〉 【記者呂苡榕專題報導】台灣擁有20多種南島語系，再加上百年 來的移民所帶來的閩南、客家語言，豐富了這座太平洋小島多元 的語言系統。不同的統治者出現，台灣相繼以日語、華語（如今 稱為「國語」）做為官方語言，導致多元系統受到人為破壞。民 國一百年，如何保存弱勢族群語言，永續保存台灣的文化基因庫 ，是下一個百年來臨前，必須思考的重要問題。 日治前的台灣語言系統 1895年甲午戰爭結束，台灣進入日治時期。根據1905年人口統計 ，當時台灣居民有250萬人，原住民（生番與熟番）人數不足9萬 ，僅占全台2.73％，從中國移民來的漢人占了大多數，這些明鄭 時期陸續遷移至台的漢人，創造出台灣的「漢字文化圈」。 移居台灣的漢人部分略懂漢字，然而，口說的語言缺乏對應的文 字。當時，在台灣傳教的長老教會以羅馬字母拼音，將聖經翻譯 成各種語系的文字。19 世紀在台南傳教的英國傳教士T. Barclay 創立「府城教會報」（現改名為「台灣教會公報」），是台灣第 一份報紙，也是以教會羅馬字拼寫的台語報紙。 台灣教會公報總編輯方嵐亭牧師表示，19世紀的台灣識字率相當 低，90％的男性不識字。教會羅馬字標榜可讓人兩星期內學會拼 字，有利培養聽寫能力，因此推廣極為快速。 除了台語使用羅馬字拼音，長老教會更針對原住民族從事聖經翻 譯，每個部落可透過母語了解聖經。直到現在，由於長老教會強 調母語，因此每週日，在各族群的禮拜中都會使用母語；換句話 說，每週都有18種原住民語言在台灣各地舉行禮拜。 日治時期的「國語政策」 日本統治台灣後，開始進行「國語政策」，推行日語教育。日本 政府的日語教育政策大致分為3個時期，分別是1895-1919的漸進 式同化教育；1919-1939的差別教育政策；以及1931-1945戰爭情 勢緊張後較為嚴格的同化政策。 第一階段中，日本總督府容許台灣提供漢人就讀的「書房」，另 外也有讓日人子弟就讀的「小學校」與給漢人就讀的「公學校」 ，以及原住民就讀的「番人公學校」。在漢人就讀的公學校中， 漢語屬於必修科目。 淡江大學日本文學系助理教授富田哲表示，日本做為殖民政府， 不希望台灣人讀太多書，免得不利於殖民統治，因此公學校數量 不多。大約1920年，台灣人對教育的要求提高，日本政府必須回 應台灣人的需求，針對台灣人提出教育政策。 日本政府推出的「台灣教育令」只適用台灣居民，日人子弟仍以 日本境內的教育政策為依據，造成台灣境內出現「雙軌型」的教 育制度。這個時期開始，日本政府禁止設置書房，把公學校中的 漢文改為選修科目。日語成為晉身上流社會的工具，許多家庭以 日語作為日常用語，台灣社會逐漸形成「高級日本語／低級本土 語」的社會。 翻開日本公學校的教科書，可以發現不同版本的細節差異，反映 日本對台統治的轉變。最初的版本中，圖案以漢人習慣的裝扮為 主，課文後附有「土語讀本」，以日語拼音拼出台語讀音。之後 的版本就不再有「土語讀本」。最後第五版中，課文附圖中的人 物以日本裝扮為主，課文也增加與戰爭相關的內容。 日治後期對台語言政策 雖然日本政府並不限制教會羅馬字，然而，日治後期戰爭情勢緊 張，外國籍傳教士與牧師陸續被趕出台灣，教會學校也被要求以 日語上課。教會發行的報紙從原本的教會羅馬字書寫，被迫順應 社會氛圍，逐漸轉為夾雜日文的樣式。 1937年，為了加強台灣人對日本的認同，公學校中連選修的漢文 也被取消，並且禁止報紙的漢文版面，取締漢文刊物。富田哲表 示，台灣自己的報紙雖然以漢文書寫，多少也受到日文文法影響 ，「由於報社和台灣民族主義者走得很近，因此常出現以台語拼 音書寫的消息，好躲過總督府的檢查。」 日本統治台灣50年，日語教育影響最大的並非漢人，而是原住民 。政大民族系副教授王雅萍指出，1930年代開始，日本人強制同 化原住民，80％的原住民都說日語，連現在的原住民語中都混雜 了日語，已非原本的族語樣貌。從原住民作家巴代的小說「走過 」中可以發現，日治後遭國民政府誘騙去當兵的各族原住民，在 軍隊中能以日語互相交談。 富田哲表示，漢人歧視原住民，面對日本統治時，不少原住民認 為皇民化之後可與漢人平起平坐，對日本同化政策的反抗較漢人 少。日本除了進行語言改造，更改變了原住民的生活型態，原本 不以農耕為主的原住民，在日本的統治下逐漸有了農耕形態。 同化的痕跡 到了現在，不少80歲以上的老人還能以日語互相交談，與其說這 是對日本政府的強烈認同，富田哲認為這種現象毋寧是因為經過 日本教育的那一代人，在國民政府來台後已脫離了教育體系，因 此語言學習停留在日語和原本的母語。 「將一種新的語言強加在一個地方上，對居民來說都是一樣粗暴 。」富田哲說，日本統治因戰爭結束而中斷，而且投入的資源不 多，因此沒有在漢人文化中建構出強烈認同。然而，對台灣原有 語系的破壞卻是不爭的事實。 王雅萍強調，日本政府對原住民的強制同化，讓中年以下的原住 民幾乎無法以族語交談，只剩下老一輩的族人還有能力用族語溝 通，「以巴宰語為例，唯一一個會講巴宰語的96歲老太太去世後 ，剩下的人只會講單字，保存巴宰語將變得十分艱困。」 http://zooey0723.pixnet.net/blog/post/25383349 --

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